圣都把宋元指太子，分用，何至為個幾就鬧得皆婚事罰？若真厭棄，還能許領著朝廷薪俸冠帶閑？

　　眾士議論得越越，至揣摩起圣，宋副座師曾棨便忍咳，拉們緒，淡淡句：“功成退，豈非等本？”

　　《老子曰》：功遂退，之也。宋潛鉆研理，事自然也契，既已功成名就，必然急流勇退。

　　曾士宋副座師，師徒之相投，肯定沒比更懂得宋辭官真正理由。眾恍然悟，嘆：“曾士語，等才透宋元淡泊名利本。”

　　朝廷難辭辛苦勞，匡世濟；太平后便掛冠歸隱，戀權位。就理名士、君子模樣麼！

　　眾只自己樣以流芳青史實績，沒品嘗等泛舟，披陶朱滋。也沒再遺憾能輔佐兩朝英主，代名臣。只里還留著幾分淡淡遺憾：遺憾程無量紀辭官，未后又能什麼驚功業；更遺憾們自己沒親見宋元實務才能。

　　好宋就京，辭官之后也得京事父母。老父還辦個女院，得兒子辭官之后也里教教，平再些探究理文章，再興些與“”“”等運轉之理業呢？

　　雖然朝廷從此便位能臣，但今世必定又位理師。

們無事還能與宋元論文談理，也失為段士林佳話。

　　眾翰林轉憾為，伙兒各掏些子，打算湊辦酒席宋餞別，以盡同院為官之。

　　而們里片脈脈，都察院卻為批復相同圣旨掀起腥血——

　　桓凌本自劾，自陳妹妹已封太子妃，份變化，恐怕將以皇姻親份自矜，能恪盡臣本份，故此自請職。

　　父母，祖父膝又伯父與兩位堂兄弟照顧，能像宋樣以孝為名請辭。故而索性以自己辭官件事為兵刃，像當初請命巡察邊軍備般，把刀插向許正借皇親之名，享戚之勢權臣。

　　昔鄒忌諷王納諫，今便桓凌諷鄭皇納諫。

　　奏章直陳，自從隨太子還朝以，些子都曾什麼綱紀朝臣、規勸陛本業。然而只因太子姻親，今所得官爵賞賜都于應酬之功，更因此許朝勛貴、戚、官員主結交于。

　　還僅太子妃之兄，就受般禮遇。而今只太子妃妾，宮更皇后與眾妃嬪，些后妃又如何？還眾皇親、公主所結姻親……

　　若加約束，使皇親國戚都如般無功而受賞，豈非將“世胄躡位，英俊沉僚”之危？

　　此以往，得復見今朝堂等滿目琳瑯珠玉，之職皆選任得象！

　　桓凌雖然辭官折子，但沒真正職，就還憲臣，肅清朝廷，規勸圣親賢臣，戚職責。

　　奏本遞，就換帶俸閑待遇，更換都察院乃至個朝堂疾驟般爭議。

　　若別本章，些皇親國戚連都，至到圣面哭兩也就夠解決此事。桓凌同，誰也敢奏章之掉以——

　　當才從福建還朝久，便憑封奏疏彈劾位兵部尚與其麾得力將領。后隨著當今太子鎮定邊，監察軍務候，也頗把皇子親戚彈倒過幾位。再到后已滿于朝對，而親自跨馬邊，帶著宋元親造神器、縫迷彩，連幾個原部落，得何等驚才？

　　樣才化成文章，彈章，劾誰劾倒？

　　怕桓凌病，斷，能彈章，背后還著個曾語勸當今后，斷諸皇子奪嫡之宋元呢！自己連都，只消吹吹枕，宋元必定就替更能圣文章。

　　簡直就叫寒。

　　而圣批復更令寒。

　　錯，圣曾允準面抑制戚之語，只教冠帶閑，批其實也就批！

　　若本面圣，宮只將折子原樣還，桓凌自然修改文，封封。圣竟批個冠帶閑，徑將奏章還，連個“許”都沒落，也正面所諫并未令圣反，至幾分圣里？