眾爭執休，最終還祝顥兩平衡，辦法：“請柬已致園址，如今改也，就排致園，咱們另擇方辦講。”

　　若真建起臺，完全按福建制式，便辦得再好也難免效顰之疾。們蘇州自引領俗、方爭羨方，豈效仿福建講形制？

　　依見，既然往奢華辦，更能按宋法辦，如就效法當朱陸鵝之，蘇州名寺里講。

　　至于自愿侍宴名伎、倡優等，也必遣們回，只講用們陪伴即。講之余眾游園、宴、娛，正們獻藝？

　　眾忖陣，便已最好辦法。

　　們既能舍面子照搬福建講，也能冒著被嘲諷險按原計劃辦，再尋別方講也如佛寺，至里還能個“追慕先賢”遮羞布。

　　只鵝寺，能朝夕至，然們直接定鵝辦講，還更能沾些朱陸子名。

　　們最后把講定寒寺，請主持寺——福建講只名講師，也，們請名儒就余，已經往算。

　　眾匆促變更點，撫群妓，協調講與游玩休息……

　　們麼辛苦籌謀，福建卻似總們過。

　　徐珵回久，篇汀州府通判桓凌“講籌辦則”便個流傳，里面赫然就宋指點徐珵法。

只文得更刻細致，并將宋排籌辦講目、過程都加藏私。

　　——宋辦，全程支持，文章自然比旁更詳實。比照著篇文章辦，差就能辦能叫與之皆收獲講。

　　雖然通篇沒個“蘇”字，們若還照原模式辦講，就得被過篇文嘲得無完夫。眾罷，都變幾回，脾差些直罵：“若非元玉兄力勸咱們從儉辦，祝兄作主改寒寺講，咱們豈被篇文章嘲個正著？咱們講辦成什麼樣，能故樣文章！”

　　徐珵雖也羞愧難當，卻還替句：“們也當面先勸該樣辦講，后文章，并當面，等咱們已完才遽然文嘲笑。”

　　祝顥也贊同法：“文章針對咱們，倒像咱們法后得妥，怕別處辦講也像咱們般偏子，故而專個范式，以備借鑒。”

　　話得公正理，但話卻都無夸贊——若真個處處都辦起講，們蘇州湮沒講潮？

　　們雖然對本名士講平自信，里卻也都幾分霾，由自主打起各講況。果然，們蘇州講始后，便消息傳、廣、浙、等也都辦起講。

　　講直接辦們借以掩羞朱陸鵝之所鵝寺；廣“朱張講”之，也朱子親自岳麓院；孔子弟主持，再須物添彩；浙雖無先圣遺跡，卻也……

　　初蘇州講雖然盡名主講，也精致，令流連忘返。作為講，仍沒特別眾特，最終還淹沒后幾講。

　　被邀參加福建子更講理，根本諒們桓凌篇文章就籌辦，回之后便與親友議論，嘲諷們按著桓凌篇《則》辦。更刻，還嘲蘇州才子只裳懷里名妓，講方式卻還私塾里先教樣，已落伍矣。

　　些流言傳回蘇州，得眾才子血涌，無數篇文章反駁些無稽之談，細細論述自講講精義領……

　　然而些文章也們講樣，淹沒各省文士吹捧自講篇章當。或兩篇因文采眾而流傳得廣，但世提起講，還“自福建辦講，各省都始效仿”。

　　徐珵緒頗些落，以為自己汀州府趟才勾得桓凌辦講則，以致各處紛紛效仿，們蘇州夾當，毫。

　　幸而祝顥個擔得起責任，主把辦講原因攬到自己肩，向眾：“最初向伯賢兄借園子，又主張到寒寺講，因此使諸位興辦此顧忌，沒能辦特，皆之過。