題目讓周公追文武之德，祭先公以禮，推其禮儀被，從“禮治”，還往兒？

　　宋提青硯沾些墨，墨池邊舔舔，加索承題：“夫先公非子也，而祀以其禮，亦猶追王。由推以及于，乃善成文武之德者乎？”

　　題目已破、局面已、主旨已定，剩便闡議論，借圣自己私貨。宋先借用《禮記》對“禮”定義起講，再分扇股，正反論證禮如何成治：

　　禮從義起，王與王季之周朝祖先按世之通之義能追封王號；但禮又緣，武王與周公慕先祖，因而使其享帝王祭祀之禮。禮緣、緣義而制，而依禮祭祀先祖又能成全祭祀者對祖先義——即孝悌之德。

　　周子以子之禮祭祀先祖，而諸侯、士夫與百姓自然效法子，依各自份祭祀先祖。由此自然使敬之各盡于尊親，孝悌之德廣布于，由此而使治。

　　最后再呼應，個精悍力結……

　　“非圣之緣制禮，其孰能之！”

　　雖然古代文章能嘆號，宋還拿嘆號力，拖“之”字最后。

　　些背著偷偷抄論文、論文夫都，字比般速度得，篇《》題完，約也就節課夫，只再改改需避諱、頂格方，就以抄到卷。

　　仔細遍，頂格方面加分段符，該空格就再加個方塊，錯字也圈旁邊改正確……省得抄錯放過，回卷面改，就扣卷面分。

　　改完之后倒急著抄，得趁精神最好段把《》題作，到若，還以再把文章修。

　　把摞稿放角，正拿張蓋，空卻片袖拂，把拂。宋猛幾，才現監方提從后面遛達過，就像每個監考老師樣，默作從背后盯著。

　　方才……沒顧盼吧？

　　方提正垂翻卷子，宋也敢抬，戰戰兢兢夾緊肩臂，提讓卷子空檔。自己把稿對折疊起，鋪胸片面，對著《》題“宋伐郳”“伐楚”兩句話閱理解。

　　《》本質畢竟本史，義微言都靠史曲。后世研究者就得從細微稱呼、法理解當史官褒貶之，然后再從經對、對事褒貶《》傳達義。

　　因為種摳字閱理解太難，單句話作題目還容易歪方向，所以《》題都從同章選兩句容相物或事件句子湊成題目，好作對比分析。種作法似題截搭題差，實則個專法叫作“題”，只童試麼考，直考到試也樣。

　　宋，《》其實倒比《》好考。

　　當因為專業好作，差點國酒管理，還考陣子GMAT，難句閱都本本。篇閱理解好幾個認得語閱都，每個字都認得古文閱還能？

　　《》起麻煩，掌握些史官慣用語之后就著規律。

兩句話對比分析，史為何褒為何貶，法延伸到微言背后蘊含義——

　　本就尊王、討賊以戒后世，照準點保證格。

　　按周禮，禮征伐自子。只周子才能節制諸侯之兵而征伐討逆，原題宋伐郳、伐楚都僭子之權威逆，自己份，對們為肯定批判，們考題自然也批判！

　　——當然，經義題題作法樣，破題還把原題諸侯法改改，能復。

　　麼破題就……

　　精神專注起，也忘邊正翻著卷子方提，提凝神，流價句堂皇正破題：“兩紀兵事：序君主兵而見其罪；序伯主專征而見其罪！”

　　兩次紀錄兵事，宋公帶兵討伐郳國，桓公帶兵伐討楚國，《》記錄都用曲點們罪責。因桓公諸侯盟已成霸主，所以破題特以“伯主”——也就霸主——指代其份。

　　諸侯得私自用兵，霸主得專權征伐，宋伐郳與伐楚兩事都敬周子之罪，《》豈能諱言其罪？

　　作者話：　　考題欽定文注選，清代張 作

　　考題代士登科錄第本里  作者 林貞相

　　題參考 《論截搭題》 李摩