”

　　縣教諭、訓導都極清貧官，到只兩薪俸，改善活全靠節祭孔廟分胙肉送束脩，宋請客，都幾分。

　　謁見政，宋個正主頂，們里仿佛都沒麼怕。

　　惜，方先問宋話，而提過徐教諭幾申斥：“幾個都武平縣縣員，其竟還廩！等為教官，平嚴加管束，叫群員到縣界，化，如同惡般兇打！”

　　徐教諭顫巍巍：“因們往常科試還能考到等，素也曾等惡……”群洗隙還忘照顧宋句：“宋監實與此事全然無，縣治，向閉，官等皆作證。”

　　宋老老實實旁裝鵪鶉，里徐教諭點個贊，決定回就把宴席規格提到菜。

　　方提叫提，倒起宋，仔細陣，問：“就宋？故都察御史桓兄濟世公弟子？”

　　宋垂應：“勞老先記掛，正。”

　　桓先故過余，都察院故友、后自然忘，也沒忘里曾養過個資凡弟子。個，方提也顧申斥徐教諭等，揮叫們，仔細著宋。

　　方提還記得當桓吊孝遙遙見過面，對比著儀容俊秀、姿挺拔，幾乎已成宋，禁嘆：“晃數，也。

隨父親任？些跟著誰？”

　　宋些傷：“先過世，父點廣容縣縣令，忍見老父異為官，便跟任侍父，直至如今。些難得名師，故此只習恩師當留典籍記。”

　　廣荒蠻之尋到名師，只能先留麼？也憐……

　　方提嘆：“濟世兄，常院向提起，經擅未解之，紀就能自己解‘王正’背后‘尊王’、‘統’之。提考直隸于齋兄也文字清通簡、慮周詳，文字絕似尋常幼童般稚嫩。

　　“若非認得，個才留童子，恐怕就把卷子當作個飽卷子取。”淡淡笑，向宋，問：“些沒再回考試？麼捐監？桓兄招為婿，莫非打算成親后就京里幾監再考試？”

　　問到步，宋也能瞞著退親事，斟酌著：“因父親轉遷武平，放老父獨自任，便跟到武平縣里。如此，便趕及赴直隸應院試，索性捐個監，后好直接應闈。至于婚事……今周王選妃，巧又沒能及京迎取，以至桓女也被列待選之列，樁婚事只得作罷。”

　　方提，似欲些什麼，但微微垂眸，愿提樣子，再桓勢，也顧忌什麼，只“嗯”，轉而起事：“就能解經義、作文章，當曾考，今見面，卻考考。

”

　　宋激貼，當即應：“任憑老先題。”

　　方提到邊拿起本，隨翻頁，指先點其句，自己，往后翻頁，再如此點，正好湊成個截搭題：乃句“皆雅言也—葉公”。

　　宋便，《論語·述而》句子。

　　“皆雅言也”自第章 ，“子所雅言，、、執禮，皆雅言也”。按朱子注，雅，指經常，也就指孔子素話常用到《經》《尚》句子，常執守《周禮》禮儀。程子注釋，孔子素常之言止于此，性與易，應默記其言。

　　而“葉公”就自章“葉公問孔子于子，子對”。位葉公本楚國夫，名諸梁、字子，封于葉縣，僭稱公。向子問孔子之事，子未回答，后孔子，便告訴子該應對，該“憤忘，以忘憂，老之將至云爾。”

　　兩句實毫無聯，但截搭題就樣，毫無聯也用“釣、挽、渡”之法，兩句之架梁，改個義破題。

　　雅言即常言，破題半句即扣著“常”字，將原句字兒替換，就圣素常所言語……圣之教化之功，就用“圣訓”，“圣訓之常”。而半題“葉公”也換個字，就用本份，“楚夫”。葉公孔子之事，破題能引用題面以原句容，半題“雅言”正好以完美填補個答案。

　　圣雅言即《》《》《禮》，程子注言“性與”得而聞，應當對于“默而識”圣之言，趙氏注言當“類記之”，所以葉公對半題“雅言”應當記憶，而能用“得之”。