、文們最后「遮羞布」
樣,對《節婦吟》首評價,恰恰撕文們「遮羞布」。
同樣,也讓們到,朱熹為什麼被罵。
起,作為儒,朱熹挺冤:
「理,滅欲」,眾,話嗎?
連「欲」都滅,們還活個什麼勁?
其實,朱熹「理」指符部分,超就叫「欲」。
比如,飯維持命「理」,而每頓飯定滿漢全席就「欲」;
娶妻子「理」,定妻妾就「欲」。
由此,朱熹得沒錯。
但朱熹被罵得更慘句,引用程頤句話——
「餓事,失節事」。
句話,千百,朱熹就被罵慘。
其實,按照孔「得,反求諸己」求,作為儒朱熹——
文士子定志,寧餓,也保全節。
就叫「文骨」。
鍵,文個群,最擅「甩鍋」。
本用求自己,現自己到,就辦法把事轉移到女。
所以,朱熹句話就成欺負女殺器。
「甩鍋」,轉移話題,就文們最后「遮羞布」。
所以們能夠理解,到宋元期,為什麼現麼「節婦」?
因為個期,本應抵御侮文士子們太過柔,們選擇投,但又肯承認自己如此沒骨。
于,們就將種抵御精神轉移到女。
所以些寧屈,投崖女,就成們頌揚對象。
就像「穆桂英掛帥」,帶領幫女兵征,起夸贊穆桂英英姿颯爽。
,何嘗打男!
女征,男呢?楊無男丁,堂堂宋都沒男嗎!
所以,越極力夸贊「節婦」,就越加撕文們「遮羞布」。
而能像張籍樣,夸贊個「還君珠雙淚垂」女子,才種度。