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對啊,分個「茶」,邊著夫,邊還收別禮物,腳踩兩只。
到朝候,首碑直接反轉,「節婦」就變成「蕩婦」。
當,位,為批評張籍嚴錯誤,還首《續還珠吟》:
妾未嫁父母憐,妾既嫁全。
載之父為主,載之后夫為。
平未省窺戶,珠何由到妾邊?
還君珠君,閉自咎涕漣漣。
樣,起就像蒼蠅樣讓惡。
但當,竟然還文相互吹捧:得好,平,估計張籍自己也受教。
些文吶,窮酸腐儒。
、炫富問題嗎?
除挖張籍「節婦」像「茶」,還到更嚴「罪證」——
炫富。
妾連苑起,良執戟里。
都獨棟別墅,丈夫還王宮里護。
就條件,肯定能被雙珠易取代。
于,就認為,位「節婦」肯背叛丈夫,因為丈夫里勢,活優渥。
得通俗些,就「背叛成本」太,止對珠就能換得。
但,如果夫貧賤無依呢?
位「節婦」就拿著珠到別邊?
「女子總嫌貧富」
,又戳到幫文里。
文里,自己總才華橫溢,如果女子愿跟自己起,麼瞎,麼就「拜」。
或許樣,能讓窮苦文底獲得些慰藉。
只,位「節婦」炫富嗎?
表達,僅僅:里什麼都缺,活得很幸福,沒。
為什麼定把女設成,夫窮困話,就定?
就像唐期,眾能理解「節婦」為,而到元期,文們紛紛對抨擊樣。
個朝代,只無比,才能包容更樣,反之,越自己狹隘局促,就對別更加斤斤計較。
也樣。
些活如,往往嘴巴最為惡毒,似乎全世界都欠樣。
所以,句話得很對——
嘴巴麼毒,里定很苦吧。