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《古人是如何熬夜的?》第3章

創作完畢后,交由,再由伎演唱,將宴席氛圍推向[·潮]。

朋友與正規宴相比氛圍就松許,文聚集起無需過正規理由,某處酒菜肴或成為們聚理由。

即便沒理由幾個起也夜,種文雅士通常追求,尤其掩蓋,文必須恪守束縛,沉醉于美酒景淋漓盡致呈現《韓熙載夜宴圖》

輝煌,但與照相比又絲幽閉與柔。

杯盞都精挑細選,描器具照射點點,杯瓊漿環繞著賓客盈盈,悠揚透過閉塞直傳到蜿蜒,混雜著逐漸被同化。

觥籌交錯,文們似乎精神世界最終歸宿,里,笑、杯盤碰撞音,構成首最音律。

如果爽朗,文們還相約邊,租央蕩

當文泛舟于喧囂逐漸番縱又產悟。

們將彼美酒侍女陪伴封鎖,與融為脫過后又陣節制,也正種交錯,文至于迷失自

宋朝文繼承于代,但也宋朝,勢逐漸增。宋朝文野由朝收回至自注自價值,因此,縱逐漸展為種世普遍價值觀。

尤其解除宵禁后,種價值觀似乎也得到,所以也得到徹底貫徹,無論佳節或壽宴,聚,都將每氛推向[·潮]才肯罷休。

已超越以往固界限,活變得更加、活潑,即便封建禮教還未褪,但每個個性都得到張揚。

但也因對自增加,每個脫夜往往們個慨嘆,當愉散始專注于歲流逝過后留印跡些還未實現壯志豪,無盡識到促。

所以許更加注滿需求,投于夜,滿,既然暫,便盡享受。

參考文獻

孟元老.《華錄》

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