常言「病從入,禍從」;文桿子,就戰士槍。千百因為話、、作而飽受爭議批判。
古代信息傳播似現代社樣迅速,傳播途徑依靠籍、相傳等方式。所以古代統民眾更采用方式統文字,或者禁止些籍著作。
秦始皇焚坑儒法就為實現個國文字、貨幣、價值統,清朝禁止于「反清復」相著作也為皇權穩固。
由此見,當社布文字籍擴散速度響能力,與現互聯網信息布后產連鎖反應異曲同之妙。
蘇軾作為「唐宋」之謂實打實「當」,歲到京趕考,考之后名噪,但蘇軾確實富自己過識。
蘇軾官途并像考士樣順利,剛考便傳母親世消息,孝期結束兩剛通過制科考試作穩定,父親病逝又回守孝。
宋朝文武治國背景,蘇軾文采直分受宋神宗賞識,但雙親接連世使錯過初入官「平環境」。
蘇軾回官王變法已經始,許蘇軾好友,包括對頗為賞識恩師歐陽修都因為法推,與任宰相王政見,被迫京。
為耿直蘇軾遇見得理事總吐,直言直語,變法神宗支持推,神宗各個臣提同建議完善變法。
蘇軾積極提同法,指變法漏洞,神宗對此分贊賞。但蘇軾「耿直髮言」引派同僚滿,蘇軾次次耿直髮言成為反對法代表。
當反對法官員已經被放京任職,朝堂很真正現法并提建議官員,蘇軾便成功朝堂到獨幟,避免受到排擠。
清自己建議飽受爭議無支持后,蘇軾選擇避其鋒芒自請京任職,于蘇軾踏往杭州途。
歲蘇軾憑借自才華舉考,名滿京之驕子,雙親喪期結束已經錯過京官站穩腳跟最佳期。
放杭州官蘇軾為民,還為當民研究流傳至今名菜「坡肉」,改善當民對于豬肉利用。
蘇軾研坡肉
蘇軾并沒撲美,為國,滿腔國抱負蘇軾,到法推之處,依通過抒自己得志苦悶。
但也正片正直國之,文埋隱患。《次韻答邦直、子由首》系列著作,放自對法推表達自己見。