陶謙認為很理，馬派趙昱奉表往，漢獻帝非常興，很就對徐州嘉獎，陶謙獲得將軍職，趙昱被封為廣陵太守，連王朗也被晉為稽太守。

而當「霸王」孫策恰好拿傳國玉璽向「淮王」袁術借兵千，渡過吳郡展勢力，王朗太守府功曹虞翻，認為憑借稽現官兵根本抵擋孫策攻，如退稽郡，到處暫避其兵鋒。個虞翻本個油嘴狂士，后也投孫策屬。

王朗認為自己漢朝廷欽封官吏，麼以棄逃呢？于舉兵與孫策戰，結果慘敗，只好乘浮到冶，也就閩越國王都，如今福建福州。孫策卻肯放過王朗，帶兵追，再次擊敗王朗所部兵馬。

王朗投無，只好親自到孫策營請。孫策見質儒雅，只當面批評迂腐頑固，卻沒加害于。王朗逃，雖然朝保夕，卻直撫親隨部，即使很，卻沒賣，仁義之舉確實當非常卓著得。

到曹操統方，挾子以令諸侯候，居然以子名義向征召王朗入京為官，王朗才從曲阿乘順而，到邊又揚帆入，輾轉好幾才到達許都，曹操親自任命為諫議夫，并兼任司空府參軍，當曹操還丞相，只剛當公之司空。能被曹操直接請入府參議軍，見王朗位。

后曹操使漢獻帝晉為漢丞相，加錫，封魏國，并裂授魏國之封，曹操又讓王朗軍酒祭兼魏郡太守，也就曹操自己嫡系部隊各項典禮官本營方最官，久又晉為府、奉常、理寺卿。也就掌管個朝廷禮儀、交典獄判決，而王朗事非常容仁恕，對罪之務必從懲教，而同為典獄官鐘繇卻察罰，事事以嚴格執法令為準，王朗形成鮮對比。

等到曹操世之后，魏王世子曹丕即王位，王朗又被晉為僅次于丞相御史夫，并封為陵亭侯。便馬勸曹丕撫民眾，減刑罰，：「自巾張角造反余，蕩，萬國都凋零堪，幸好咱們魏太祖武王曹操橫掃方賊寇，鋤扶，才使得華恢復綱紀倫常，千千萬萬老百姓像嗷嗷待哺鳥樣，歸集魏之，們才到魏國境到處都雞鳴狗吠，炊煙裊裊，老百姓遇平治世，派欣欣向榮景象。

如今方還蜀劉玄德吳孫仲謀兩賊寇尚未臣，兵戎相見之事也，如果王戶，就能讓們歸，則必須選用良臣宣揚王德義，使得國交通修葺完好，使得境百姓殷實，對活充滿，也必須使比朝往昔更加富饒，樣王敕令法旨就像《易經》樣被所尊奉，王律令條例也就像《尚》樣被所敬，就吉慶之象，萬民都賴以理，所以王慎對待刑獄之事。

以漢祖曹參相國把刑獄貿易，作為治國最之事。漢宣帝候著名廷尉舒，也把選拔治獄之吏作當務之急，只王到讓治獄者察毫，獄無冤之囚，國壯丁都能盡力耕種，沒忍饑挨餓民眾，窮困老都能得到倉稟接濟，沒枉餓殍。

老百姓都能按嫁娶，到候男女都沒怨婦曠夫之，懷胎養育息，兒后為國役，盡忠效力，也沒之，沒孩子也被排參軍，老之伏頓首、無依無靠憂患，醫藥以為療疾治傷，朝廷松徭役使得百姓居業，王威嚴刑罰抑制豪霸，恩德仁義接濟孱庶民，府庫糧贍養困乏窮。