謚號被認為 「國之典」，其作用， 「謚之為言引也」，就對份總結；避諱，所謂 「名，謚，名乃者之辨，謚乃者之辨」。后代于孝順般都逝者美稱，至也，太無惡作才得到「紂」「煬」「謬」「丑」種直接罵惡謚。諸謚號，士夫為之奮斗最謚號就「文正」，「文正」如何成最榮譽呢？還從魏征起。

魏征正教訓李世民

、謚號位抬

貞觀（643），魏征病，唐太宗輟朝以示，并追封魏征堆榮譽，什麼獲封凌煙閣功臣第位等等，但更鍵皇帝賜謚號「文貞」（文貞就文正，宋仁宗叫趙禎，同音而避諱故改「文正」。到代，文貞再次現，卻成等謚號）。「文貞」字第次登歷史臺。

宋仁宗

唐代以對后之事，于尊般都好，至，比如漢平帝任面暴斷，又王莽篡漢之事，但依「平」字，真按事跡，該「」字才對啊。方面好以示尊，另方面就涉及對謚號另種解釋，即缺啥補啥，活著候缺平，后補。宋代以，易用惡謚主原因，只太為非作歹、無惡作，才個直罵名，比如隋煬帝。

隋煬帝

但到宋代，因理展，對「名」「義」特別。程頤理代表，就肆宣揚謚號作用，儼然謚號決定論代表。程頤： 「能致于治者，無術，善惡而勸懲之至焉爾。」首先程頤論點就能取得治世最核原因名善懲惡。然后 「刑罰雖嚴，警于；爵賞雖，及于后世」，就現獎懲制度都只之功效，但 「惟美惡之謚定，則榮辱之名朽矣」。樣程頤就推君主嚴格謚號必性。

榮譽至比官爵都，宋代共識。所以自宋代始，謚號始直接對應物平，包含烈獎罰譽贊。

宋代臣

、魏征否配「文」？

謚法「文」字簡直就切美好形容總匯，比如形容政治才能非凡、勤政民，即 「經緯、慈惠民」曰文；形容品好、問、謙恭禮，即 「德博聞、勤好問、博聞見、忠信接禮、敏而好、德美才秀」都曰文；形容創、制度、傳教化，即 「能定典禮、經邦定譽、施而禮、修德、修治班制」也曰文。

從個標準，政治作為，德好，文化素養，都套話，每個名臣都必備才能。咱們專魏征創建制度。

唐

從貞觀（629）魏征任秘省監，到貞觀（633）才轉為省侍，成為名副其實宰相。5，魏征朝作用其實。「秘」從字面就皇藏，秘省就皇圖館，秘監就圖館館。貞觀，李世民剛繼位久，應對面突厥，部又處理朝野對殺兄弒弟罵名，為此只能懷柔李建成臣，魏征作為李建成集團佼佼者，主懷柔對象。