王徽之（338-386），字子猷（yóu），晉名士。才華眾，崇尚當名士之，精通「談議」，幾乎無匹敵。但輩子放誕羈、目空切王徽之，也揮兄弟之骨肉親！

、智「談議」

（1）言取勝

《世語·詆》：苻宏叛歸國，謝太傅每加接引。宏自以才，好，無折之者。適王子猷，太傅使共語。子猷直孰良久，回語太傅云：「亦復竟異。」宏慚而退。

383，苻堅勸告，淝之戰而敗，秦全國分崩析。385，苻堅兵敗被擒，苻堅兒子苻宏因為國遍皆反，投無，而投奔晉。謝每次接見，陪，苻宏直自恃才，起，認為自己，都沒辦法讓苻宏折。

次，剛好王徽之拜訪謝，謝就排王徽之與苻宏「談議」較量。對，結果兩個對好半，苻宏也沒話。王徽之卻直接回復謝：「也就個平常，跟普通沒什麼區別。」苻宏，很慚愧而退。

比苻宏16歲王徽之，精通「談議」。王徽之經驗老，首先，就理戰，搞震懾，直勾勾盯著對方。然后，王徽之本也，話題，見對方話，就智報功領賞，宣告：自己勝利。

問題也沒句啊，憑什麼就單方面宣布自己取勝？但面對種況，苻宏也好什麼，因為能再把王徽之拉回，否則就失禮儀、惱羞成輸嫌疑。

（2）須無

《世語·排調》：王子猷詣謝萬，林公先，瞻矚。王曰：「若林公須并全，神當復勝此？」謝曰：「唇齒相須，以偏。須何于神！」林公惡，曰：「尺之軀，今委君賢。」

次，王徽之拜見謝萬，支林尚比到，已經座，王徽之現界很，瞧起。王徽之：「如果林公您胡須都全，神態采比現還牛？」謝萬接著話題：「嘴唇齒互相依，缺部分。至于胡須精神什麼聯呢！」

唱，譏暗諷，使支林里很痛，：「堂堂尺之軀，今就交們位賢士。」

王徽之「須并全」，因支林尚胡須，無。王徽之話，，諷刺平夠全（差）就樣瞧起，如果才能全，。

謝萬話「須何于神」，表面反駁王徽之，其實幫襯王徽之。因面「唇與齒」系，讓自然而然聯到「須與」

，能須無。如果當胡須支林老尚還缺齒，麼就更加尷尬，就更沒理由瞧起。謝萬也慣支林老尚目無。

★謝萬，謝弟弟。晉士、清談名。但為國辦事能力及清談才華。

、性格品

（1）好

《晉》載：王徽之雅性放誕，好，

雅性，雅性，而素性、本性。

，王徽之性吹牛話，謊話。而且還好淫與女。

歷史文獻物，如果得特別格（例如，調戲民女、私通、或因妾成群而耽誤正事），般用「好」形容。

（2）性謊話

《世語·任誕》王子猷詣郗雍州，雍州。見歙（shè）磴，云：「阿乞得此物？」令送還。郗覓之，王曰：「向力者負之而趨。」郗無忤。

王徽之拜訪雍州刺史郗恢，當郗恢里，王徽之見郗恢臺階形狀徽墨硯臺，：「郗恢麼麼好？」當就讓隨從把徽墨硯臺先拿回自己里。郗恢后徽硯。王徽之：「剛才見個力士背著徽硯。」郗恢里自然，但也沒怨。

★郗恢，與王徽之舅表兄弟，名阿乞。

（3）穢其，觀正

《晉》載：嘗夜與弟獻之共《士傳贊》，獻之賞井丹潔，徽之曰：「未若卿世也。」其傲達若此。皆欽其才而穢其。

即曾經王徽之與王獻之兩兄弟起《士傳贊》，王獻之欣賞識淵博井丹品質潔。而王徽之則，井丹，如以傲態度對待世事司馬相如。因王徽之如樣傲至極態，使當，都欽佩才華，而厭惡為。

★井丹，博識，議論，活簡樸，謙待、失禮儀。

★卿，即漢代辭賦司馬相如，字卿。因恃才傲物、后而被用。

從「穢其」