像杜牧、歐陽修種流才子，對自己「把妹功夫」太過自信，自以為古今第流圣，僅憑幾姻緣，就非常矯指望能守著自己輩子，商簡直得怕。

顯然，古代才子「」，僅對，更自作。只們相女，怕女子，也必須至渝戀。縱觀唐宋文史，難現才子都曾與妓女誓盟，最終又彼此失信。

杜牧個典型浪子，宣州方官當幕僚，好友杜牧美，便專搜羅當名妓，任其挑選。杜牧常流于，般，些女無非些庸脂俗，入「法」。

正當杜牧，到角落里站著個怯懦女，經打才個剛入雛妓。杜牧同，得個女頗符自己胃。兩暫相聚后，杜牧對其誓，后娶過。

后里，杜牧直沒回到州，后終于被調到州擔任刺史，當初女已嫁婦。杜牧惱羞成，對母親：「都已經與約好，后娶過，為什麼讓嫁？」

句話，杜牧才識到自己錯，距兩誓盟都已過，事完全杜牧過錯，怪得別。悵然若失杜牧，隨吟詠：

「自尋較遲，須惆悵怨芳。

狂落盡，葉成子滿枝。」

杜牧沒到，自己即興之作，竟成為后世流才子們禪。

歐陽修汝賦閑段里，認識位才貌雙絕美女。恰巧，個美女歐陽修「忠實絲」，歐陽修每首作品都能倒背如流。惜，個美女個女子。古代文嫖妓怪癖，歐陽修也例，個美女就流連認識。

句題話，歐陽修極能古代見于史料最「」歷史名。歐陽修對女絲承諾，定回到汝與相聚。言之，就讓妓女等著自己。過幾，杜牧被調到汝擔任州。惜，汝已物非，已所蹤。

為什麼古代文都對妓女獨鐘呢？

古階級觀與現代為迥異，別文流倜儻，但古代文妓女樣，都被算作「流」。些混得好窮酸腐儒至位比妓女還。所以，古代文妓女往往「同病相憐」特殊。

例如，柳永后，妓女們集資替置辦棺，操辦事。所以，古代文妓女并現相互瞧起問題。

既然如此，為何文妓女彼此失約呢？

原因：

齡問題。

根據杜牧首《張好好》，就叫張好好。首第句就「君為豫章姝，才余」，從就能，初遇杜牧，張好好僅歲。蘇軾《減字蘭贈鬟琵琶》，又現「琵琶絕藝，紀都」樣句子。由此見，唐宋期妓女普遍齡很，以現代標準們很都沒成。也接唐宋嫖客取向：雛妓。泰國等亞區嫖宿雛妓現象，相比于們老祖宗，亞嫖客起碼落后千。從杜牧與張好好故事，杜牧還比較善良，至沒像其嫖客樣禍害幼女。比起杜牧，范仲淹為堪稱「辣摧」。

《宋稗類鈔》樣記載：「范文正公守鄱陽郡，創慶朔堂，妓籍鬟者，尚幼，公頗屬。既職，以寄魏介云：‘慶朔堂栽，便辭官未曾。別，已托干當。’介因鬻以贈公。」，范仲淹鄱陽郡當官，靠職位便利設個所。妓院張后，范仲淹招攬批妓女，其就包括雛妓鬟。當鬟僅歲，范仲淹對分滿，個將納入府。過，還沒等范仲淹付諸，任期就到。范仲淹任后，對個美戀戀忘，便自己繼任者魏介首，向訴苦。

魏介里清楚范仲淹點腸子？自掏腰包買鬟，將送范仲淹。

政策問題。

唐宋期，朝廷套相對完善「營妓」制度，允許官豢養專用應酬官妓。《佳話》云：「唐朝法網，凡官府到任，宴酒，俱官妓承應。