頓子獻每況愈，僅僅就已經省事，終于還向淵。

面貌形，華佗曾經預言模樣。

從此華佗名更勝從，「神醫」名號也越傳越。

華佗所謂料事如神都科根據而言，古醫識，所以遇到樣事總將神話。

用們今醫識頓子獻病，最終原因半病癥復。

簡而言之，許病醫診治好轉，但之余毒半兒還能完全清除。

此病也許得自己狀況從沒什麼區別，但里實際隱患仍，旦過度勞累或者炎，就很容易導致病癥復，至比之更加嚴。

引起復原因很種，古記載沐浴梳洗、【☆事】、調、過度勞累等等，而頓子獻就犯同忌諱。

所以病后修養非常，定遵從醫囑，能僅僅靠個肆妄為。

當限醫療技術，旦病復，基本都「治」

。

而華佗能夠僅僅通過望聞問切古老醫段，就能如此精確判斷，確擁以載入史冊醫術。

03 滿遺憾

華佗救無數，然而自己卻未能得到善終。但如此，臨還留許遺憾。

華佗平直痛醫者位，古將醫術為方技，而醫從事就「賤業」。即便們勞勞力救，也未必能夠得到相應尊。

華佗，漢名實，半被曹操占據。曹操，隨著紀增病癥越嚴。

曹操華佗醫術后，讓專留宮為自己診治，華佗判斷曹操由已久，無法根治，盡療養也只能盡能延壽命。

華佗本就愿侍奉權貴，而且以自己醫術為傲，極其厭惡別對呼。宮留段后，華佗對曹操妻子信，病，自己刻回。

得到曹操準許后，華佗趕回。實際妻子康健，華佗只借而已。

但如此，曹操信催，華佗還延假期，各種理由推脫。

久，曹操疑，遣往華佗，妻子究竟沒病。

如果確病，就些賞賜以示慰。如果沒，就欺君之罪，將華佗即刻羈押。

就樣，華佗被曹操押入牢，即使荀彧等為求，曹操依然愿恕。

曹操，醫術過微末之技，才熙熙，定比華佗更。

就樣，華佗獄被活活拷問致。臨，拿本醫交守，面記載平所醫術研究。

華佗希望以將本保全，因為能夠挽救許性命。

惜華佗戴罪之，守根本敢收交付。痛遺憾交織，華佗將醫付之炬。

醫沒能流傳確很損失，但幸好華佗還許弟子繼承遺志。

華佗被后世尊稱為「科祖」，術本領當確無能夠比肩，并所都能夠接受術種醫療方式。

儒盛代里，所都過句話：「膚，受之父母。」

種們現迂腐封建教條，們卻無比堅持，懷疑、也違抗。

因此無論華佗法麼，科術卻始終無法推廣，而也成為華佗終解事。

結語

個終其都沒作為，代背景很限制。而華佗成就，以站個代字塔頂端。

為們留僅僅醫術成就，更對醫專業反，個從醫究竟應該具備什麼樣理素質。

即便世俗當，醫并個夠面謀職業，但華佗自己堅持，更惜用命守節。

們踩肩膀候，如果適回顧，總。

參考文獻

《國志·華佗傳》，陳壽 《國演義》，羅貫 《漢末神醫華佗麼》