，兩國親善使，次到匈奴里望嫁姐姐，順便兩邊促邊貿交流。

階段，漢與匈奴相無事，「邊晏閉，牛馬布野。世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役。」

雙方太平景象維持半個世紀，王昭君「閼氏」特殊位顯然起到很作用。

惜好景，公元20，復株累單于也。

王昭君又寡居，也撒。，只33歲。

另類匈奴式葬禮

匈奴幾里，王昭君但得到兩代單于寵，也受到匈奴民。

1954，蒙古座漢墓「單于親」、「未央」等文字瓦當，以匈奴民把昭君親當作等事紀。

所以當昭君「命方盡」，匈奴舉典型胡族葬儀式，謂傾國之葬。

敦煌《王昭君變文》里記載：「千里之，以伐樵薪，……醞百甕酒，殺萬羊，……單于親，部落皆，傾國成儀」，漢朝皇帝也遣使吊唁。

原農民凝，們斷回憶王昭君教們使用犁杖景；

匈奴婦女痛哭而，們著向昭君習穿針引線織布縫。

單于準備百壇美酒，殺萬羊，也沒夠用，而且「蕃率猶嫌葬。」

王昭君葬禮完全國古代皇帝喪葬翻版，見匈奴對王昭君尊敬。

如果切都符漢族葬禮儀式，麼告別儀式現，卻現讓漢極為驚恐面。

只見匈奴些干部，竟然拿蒙古刀或者匕首。

劃破自己胸膛，割掉自己垂，至只朵都割掉。

種面極為血腥，而且讓到議，至數認為編造。

然而莫窟第158窟里幅壁，卻直接讓些懷疑論者閉嘴巴。

就聞名《各國王子舉圖》，記錄釋迦牟尼世，各族王子送葬悼。

其，痛欲絕匈奴王子用刀自己胸脯頓瘋狂操作。

面讓觀眾皮麻，忍細，至直面都難以忍受。

由此，匈奴族真種通過自殘方式顯示傷習俗。

因而王昭君葬禮，些匈奴拿刀自殘自傷也就真。

種古怪殘忍葬儀，雖然無法讓族接受，但卻能夠受到匈奴對昭君戴敬仰之。

另，克孜爾窟第224窟也類似壁，見種自殘祭奠方式應該個別數民族所特。

與老漢宮相比，王昭君匈奴即使再習慣，但相對而言也幸福。

都平使者

王昭君世后，據稱其墓葬背依青、側傍，后將墓稱之為「青冢」。

然而匈奴對太戴，以至于蒙古部，竟然現處昭君墓。

但些權位帝王搞疑冢假墓，些方基本就堆而已，純粹民群眾自。

歷史翦伯贊認為：「些昭君墓現，反映蒙古各族民對王昭君個物好，們都希望王昭君埋葬自己。」

沒對比就沒傷害，沒比較就沒。

歷史塞親女子比比皆，位貴宗公主，僅漢代就 16 位女子嫁。

然而們事跡，卻絕數都已淹沒歷史，惟王昭君卻名垂千古。

切都因為王昭君以介女子，到常到事。

沒永久沉浸愁痛苦，而把濃濃愁，變為對匈漢兩族民。

正如唐代張素《昭君》：「仙娥今嫁，驕子自同。劍戟歸田盡，牛羊繞塞。」

昭君塞后，呈現派祥寧景象，匈奴族境更現量制具陶器用品。

現于蒙古民共國首都烏蘭巴托以哈拉邊座公元單于墓里，還藏許漢期文物。

另，王昭君帶漢耕種識技能、紡線織布等技巧。

匈奴民起穹廬、牛羊肉、酪漿，昭君通過自己努力改善提匈奴、穿、、等活條件。