“起，咱們到。”

    諾瞬慘：“阿姨，對起，錯。”

    “廢話，就。”

    “媽，別麼事。”

    “就麼沒教養朋友，還兩就壞？，能讓把帶壞。”　　“們就認識，談朋友，麼帶壞啊？”

    “認識就以借子？麼麼皮？也借？”

    “阿松朋友，阿松朋友，麼？再樣也借。現就讓吧，阿松也好。”

    “邱林松麼交樣烏糟朋友？以后別只著們朋友面子，孩子現麼也麼糊涂？”阿松父親公局，施媽媽對很“輩”，所以，真教育邱林松，更因此改變對評價－－還個好孩子。

    諾站邊對母子，傾對鄙與唾棄，對邱林松仁慈與護。　　施言把諾為邱林松朋友保護，母親為些勢利，諾邱林松朋友，就鬧免得傷邱林松面子，響們之交，否則母親還真能沖到諾麻煩。

    “攀邱林松？”

    “阿姨，對起，請您允許。”諾呆。

    “攀邱林松也攀施言嗎？們施言虧就虧仗義，個同就以貼。”

    “以嗎？”

    “言，交朋友也，居良很，狐朋狗友以。”

    “好好，。”

    “，次就便宜，施言也追究弄臟子，以后們施言點。

再見施言，就還。”

    “。”諾皮燒以點燃。

    “媽，。”

    “言，告訴朋友，允許再，種清楚賊。”　　“煩煩啊？”見母親又站起，施言：“本就朋友嘛。”轉而對諾又：“得，咱們朋友。”施言避母親，目柔、促狹慰諾，惜諾已經再需慰。

    施媽媽又串連羞帶辱諷刺，保證貧民成份諾攀施言后，諾。施言送，也被媽媽尖阻止：“又什麼物，沒什麼系，什麼送？”　　施言還以到諾沉默異常，但自信以事后彌補諾破損自尊，所以只站：“阿松等飯呢。”

    諾全，施言就厲害起：“媽，麼也，直接什麼？”　　“還？也沒問也帶女孩子回？”

    “沒。”

    “真沒？”

    “絕對沒！”施言把剛才拿回摔打著扔到架：“，，還捉奸？”

    施媽媽施言態度就兒子真話。沒干過事被盤問懷疑，才讓脾。還夠入解兒子，問女孩，施言帶回男孩，所以施言就以義正嚴得、虛。

    “媽媽事方便嘛，什麼態度？”

    著施言竟然見媽媽哭，驚之諾受委屈先壓后：“媽，麼？什麼事？”　　“爸女，搞正當男女系。

”

    施言傻幾秒，撲哧：“媽，麼幽默好好？”

    施媽媽被兒子笑把氛擾，約原本準備好傾訴版本，現則對著施言到從何而起。兒子笑嘻嘻根本讓燒：“就搞破，還個騷貨誰？”

    施言反母親粗鄙用，因為父親，貫疼也受尊敬父親啊。而且施言也男，雖然尚如父親成熟穩，但男總共通面。施言父親娶母親具況、也解社環境擇偶條件，很清楚父母教育程度修養素質方面都個平臺。最起碼施言自己就曾經過（認識諾），娶老婆絕對能老媽樣。

    以父親種優秀男肯配沒識母親起活，還因為父親更加子女。施言爸爸對兒女謂盡盡力，麼們個完呢？所以施言，爸爸對媽媽求很，份婚姻才以平穩保。

    施言沒錯父親對姐姐無私，但也社習俗制約著父親。文革里庭成份很，若注嫁娶類庭，婚組織都制挽救（制婚）。

    而如果僅僅因為沒婚通常就活作問題，活作般與資產階級劃等號，通常受到民審判與救贖（批準婚）。

而最終結局但婚姻解，事業也再得到用。