當曾國藩歐陽凝祉跪個禮，誓負妻子，辜負老師。

管麼婚禮終歸欠考慮，而且準備還充分，又著麼個尷尬景，但曾國藩完全沒因為件事就怨自己老師。

求候曾國藩曾經見過歐陽凝祉女兒，著性格也非常，舉止言談方得當，讓曾國藩也忍交往。

雖然曾國藩滿腹經綸但也著自己難言之隱，皮膚病，著「魚鱗」塊，洞候歐陽姐到曾國藩「魚鱗」之后，也到非常難過。

但也已經沒回旋余。

、誥命夫

于歐陽姐對曾國藩提求，當誥命夫。

麼，什麼誥命夫呢？

誥命夫當對女性已經非常稱號。

個候曾國藩只秀才，所以對當難度無疑很，但曾國藩也對妻子愧疚，也沒拒絕歐陽姐請求，于更加努力習，希望盡讓自己妻子成為誥命夫。

誥命夫，唐宋清期各朝各代對朝廷官母親妻子加封也就相當于現省級別或許還些。

誥皇帝封贈官員候專用文，古代授予官職候，授予臣品到品才能被稱之為誥，品到品只能被稱為敕，清期候則已經形成非常完善誥封制度。

品被稱之為誥命，到品被稱之為敕命，夫則從夫品級，也就丈夫對應個品級官職，妻子也同樣被封為個品級夫，所以也就「誥命夫」法。

誥命夫跟丈夫官制所聯，但只拿俸祿并沒實際權力。

漢朝候王公臣們妻子被稱之為夫，唐宋清候管妻子母親被稱之為「誥命夫」，品誥命夫也丈夫當朝品員。

誥作為皇命文，從周期就始使用，《尚.周》里面都記載《誥》、《湯誥》、《康王之誥》等等很篇，當周王專用告誡臣文。

史料文獻之相記載，從宋朝始只對朝廷官員職位調或者封官贈名都用誥命。元朝候又宣命敕牒區分，品到品宣命，品到品敕牒。

朝期沿襲宋朝制度，只改封贈品到品為誥命。

清朝期也著確制度規定：封贈官員首先由吏部兵部提供被封之姓名職務，然后再傳到翰林院撰擬文字。然后封典候再由科繕，經過閣誥敕審核無誤之后，蓋御寶頒。

歐陽姐之后跟曾國藩期相處之后，也現曾國藩個智若愚、懷丈夫，于夫妻之也越越融洽，也久之后成為里模范夫妻。

《經》之也著麼句話描述樣景：

宣言酒，與子偕老。瑟御，莫好。子之之，雜佩以贈之。子之順之，雜佩以問之。子之好之，雜佩以報之。

形象描繪當曾氏夫婦諧美滿、相敬如賓真實活照。

為展抱負，曾國藩最后決定。留歐陽姐個里面侍奉公婆，照顧子女，當也對歐陽姐稱贊已。

曾國藩子曾紀澤回憶候，曾玉屏也就自己爺爺當經常病，連續都度過，需寸步照顧，然而自己母親也就歐陽姐無微至、任勞任怨。

之后沒過久，曾國藩就考士，即將展自己宏偉仕途。也能曾國藩真適考試，但適應用。

李翰章也過：「其識略，公而忘私，又古所能及者。

」

曾國藩對為官之得應，很就展其鋒芒，過兩都督、直隸總督、武英殿士，清朝期候，成為名臣之。

然而差陽錯嫁曾國藩歐陽姐也終于得到自己，自然而然成為誥命夫，過讓好羨慕得榮華富貴活。

最終歐陽姐跟曾國藩偕老，成為無論貧窮還富貴都同甘共苦共渡難模范夫妻。

曾國藩候妻子寄過兩封，從信就以夫妻兩之切，信樣：