而朱棣也沒即將方孝孺處。

很顯，種記載主迎朱棣，信度。

（）《古穰雜錄》法。《古穰雜錄》作者憲宗期閣士李賢，此識淵博，為忠直，記載：

文廟過之，初即位，欲詔示，問姚廣孝舉代者，曰必須方孝孺。召之數次，。以勢逼之，得已，孝孺持斬衰而見。文廟即命詔，乃舉哭曰：「將何為辭？」敕禁其哭，授以，即投之曰：「而已，詔。」文廟，以凌遲之刑刑之，遂夷其族。

段話比較，致翻譯：朱棣攻入京后，準備即位。問姚廣孝誰即位詔比較好，姚廣孝方孝孺比較適。朱棣于召方孝孺，方孝孺奉召。最終，朱棣用，方孝孺得已見朱棣。

，當方孝孺現朱棣面，卻穿著斬衰（古代喪最等級）。朱棣準備，卻將丟到「殺就殺，逆賊詔！」朱棣，將方孝孺凌遲處，并且滅其全族。

個版本，對方孝孺印象基本已經。

（）《枝野記》法。本作者「吳才子」之祝允（祝枝），祝允記載文李賢記載差，過方孝孺朱棣對話，又加些料，文曰：

使搦管，擲，語益厲，曰：「過夷族！」云：「吾夷汝族。」問何族？曰：「朋友亦族也。」于盡其族之命而搜為方友者殺之。

，朱棣讓方孝孺詔，方孝孺扔后：「就滅族！」朱棣曰：「朕以滅族！」問朱棣：「麼族？」朱棣回答：「朋友也算族。」

便后世名鼎鼎「滅族」歷。過，祝允《枝野記》本篇就已經言，本容正史，而自己途。所以，個版本能夸成分。

（）《姜氏秘史》法。

本嘉靖所，作者名叫姜清，具平詳。祝允版本，又增加方孝孺朱棣辯論部分。文曰：

遂召孝孺問曰：「以周公匡成王而，成王，當議所。」對曰：「殿既以匡王而，成王，當成王之子。」忤旨，因滅族等語……

，朱棣把自己當作周公，把朱允炆當作周成王。朱棣自己輔佐侄子，方孝孺就問朱棣：「成王，應該擁成王兒子嗎？」結果惹朱棣，被滅族。

從《姜氏秘史》個名字就以，個版本野史性質非常濃烈，者評述。

（）《史紀事本末》法。《史紀事本末》末清初文應泰所，品質算層，把方孝孺朱棣辯論部分又豐富，文曰：

……文皇諭曰：「法周公輔成王！」孝孺曰：「成王？」文皇曰：「伊自焚。」孝孺曰：「何成王之子？」文皇曰：「國賴君。」孝孺曰：「何成王之弟？」文皇榻勞曰：「此朕事！先毋過勞苦。」

里，圍繞周成王周公話題，兩反復辯論，最終朱棣窮，只好「朕事」

。過，個版本仍「滅族」記載。

（）《史》法。《史》清朝歷經94編纂完成，掛名作者張廷玉。《史》僅把《史紀事本末》方孝孺朱棣辯論全部沿襲，還增加方孝孺哥哥方孝聞、弟弟方孝友，還妻子、兒子、女兒記載：

孝孺兄孝聞，力篤，先孝孺。弟孝友與孝孺同就戮，亦賦章而。妻鄭及子憲、愈先自經，女投秦淮。

里，把方孝孺哥哥、弟弟得也很壯，方孝孺妻子兒子自盡，兩個女兒投。總之，方孝孺都忠貞節烈之。過，《史》還比較謹慎，沒提到滅族。

、方公殉，忠義垂千

述個版本，除第個顯討好朱棣圖，其個版本，謂層層豐富，次比次豐滿，麼，到底個更信呢？

者認為，從代作者品格，第版應該最貼實際況。

者認為，方孝孺作為「種子」，毫無疑問忠于朱允炆，所以，斬衰見朱棣，也。而朱棣之所以殺方孝孺，本質因為方孝孺愿為詔。而方孝孺也沒被滅族，應該泰、子澄樣，僅族遭殃。