作最作律，其裁都得，惜京里沒入以起暢談。弟弟，先集，翻，先，各同，因為，便都。凌笛舟最于律，如果省，弟弟以就求教。習 字臨干字文也以，但恒。每臨帖百字，萬萬斷，麼幾，便成法。陳季牧法，并且能善悟，過岱云信，實解法之訣竅，又畏！弟弟以切磋。樣好朋友，越越好。

    信寄回，今壯健，能用，所以非常，僅僅作古章，慷慨，自己讓陳臥子，但辭語太激烈，敢別。其余僅應酬幾首，沒什麼觀。現作寄賢弟兩首，弟弟后以為如何？京現沒便帶寄，總寄回。如果沒，暫向陳季牧借枝，后還好。兄國藩。（初）

 致諸弟·勸述孝悌之

    【原文】

    澄侯叔淳季洪弟：

    底連接初，，兩次所信。弟之信，具見真性，困衡慮郁積通之象。此事斷求速效，求速效必助，非徒無益，而又害之。必積累，如愚公之移，終久必豁然貫通之侯，愈欲速則愈錮蔽②矣，往往達，能諒其苦。

    今都將字錯，若細賢賢易③章，則絕問，即庭用之：于孝悌兩字，盡分，便分，盡分，便分，今皆為科名起見，于孝悌聳紀之，反似與相。

殊所載，作所代圣賢，無非個理。若果事事得，即何妨；若事事能，并虧于倫紀之，即文章得好，亦只算個名教之罪。

    賢弟性真摯，而于文，何孝悌兩字用功？《曲禮》則④所，句句依，務使祖父母父母叔父母無，無用適；而兄弟妻子，皆藹然⑤恩，秩然序，此真問也！若文好，此事計，即好極亦值，賢弟肯則此語否？科名之以貴者，詐其以承堂之也，也謂祿仕⑥以養親也。今吾已得之矣，即使諸弟得。亦以承，亦以養親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細此理，但于孝梯用功，于文用功，則文期而自矣。

    凡作字總須得勢，使以千里。弟之字，無勢，以局促能縱，曾與弟及，已忘之矣。弟欲余折，余所折子，故付。

    仙為主葬，害，喪良，未敗者，力阻凌云也。至于紡棉之，直隸之縣靈壽縣，無論貧富男婦，紡布為，如境之耕田為也。 甫之婦耕田，獨之男紡布也。如瀏陽之布，祁陽之葛布，宜昌之棉，皆無論貧富男婦，皆依以為業，并此為駭異也。第俗難以變，必至駭聞，如刪段為妙！盡言。國藩。（初）

    【注釋】

    句話謂困苦志、竭力考，百得其解樣子。

    ②錮蔽：禁錮、蒙蔽。

    ③賢賢易：此句于《論語》，為孝親之。

    ④《曲禮則》：此系儒經典之《禮記》之篇名。

    ⑤藹然：藹親樣子。