假如到經史以，諸子百，汗牛充棟。或者，但應當專集，應當翻翻。如《昌黎集》，睛，朵，無非昌黎而已，以為除《昌黎集》，再沒其。集沒完，決換集，也專字訣竅。弟謹記，經史專業，講義理之，志萬改易。圣復起，也定從話。然而，也僅僅為志而言。假若到科名之，則文，試律賦，緒很。弟弟弟資較，必須科名問。弟既然志，圖科名以，但守耐字訣。信《禮記疏》，似乎能耐，勉之勉之！

    兄分，以后與庸碌鄙俗相處，完全沒見聞，竅方被閉塞很久。以乙未到京后，始志、古文法，只惜沒良友。

    尋兩個良友，才所謂經、經濟者，所謂躬實踐者，才范、韓以到，司馬遷、韓愈倉以到，程、朱也以到。慨之余，便盡洗過污穢，以為，以為父母孝子，以為弟弟們先導。無如太，鳴止，稍稍用，便勞累。每，老爺既限制能苦，成就問。所以以志很疏懶松散。

    信又弟與季弟從庵老師受業，弟弟仍然京，或肄業，等等，兄得弟弟們共京，種好比孤雁求群。

自從弟辛丑回，兄百計挽留，弟以證點。及到決計方兄實沒辦法，只得自便。如果弟今再，則之，忽忽，僅堂肯，就旁觀者也笑兄弟舉妄。并且兩弟同，費，現實難以措辦，弟能夠自己解決，也沒經歷過甘苦話。如果今能得到個差事，兩弟今與朱嘯同好，如弟以為然，再信商量。

    弟信，事詳細，惜話得太。兄信常常太，以后截補為好。堯階如果事，弟弟隨，幫幾，牧云接信，為何沒回信？嫌話太直？扶乩事，完全信。弟總志，些事。季弟切，都諸位哥哥話，次通信兵得很急，得閑抄記本，其余容以后再告。（正）

 致弟·述習字之法

    【原文】

    甫弟：

    廿，初，連接弟初，廿，初，次所之信，并文茸，力實實！信云：“于兄弟直達其隱，父子祖孫，得曲致其。”此數語理。余之事，每自以為至誠質，何妨直徑。昨接弟信，始親之，亦須委曲以之者、吾過矣！吾過矣！

    為最好，吾雖未與久居，而相顏，爾以兄事之也。丁秩臣王衡臣兩君，吾皆未見，約為弟之師，或師之，或友之，弟自為審擇。

若果威儀則，淳實宏通②，師之也。若僅博雅能文，友之也。或師或友，皆宜常敬畏之，宜為等夷，漸至褻③，則復能受其益矣。

    弟之信，所定功課太，則必能專，萬萬。后信言已向陳季牧借《史記》，此之；爾既《史記》，則斷。功課無定呆法，但須專。余從教諸弟，常限以功課，限以課程，往往以所難；茍其愿，雖遵照限程，亦復無益，故教弟，但專字。專字之，又數語教弟，茲待將箋，弟貼之座，省覽，并抄付，寄弟。