每到通信兵到，便望信，能能設法寄幾封？如果寄信，弟弟們必須詳細記幾，幸！信也必代們課程，恐怕產厭煩理，所以只實形罷。望弟弟們細。（）

 致諸弟·勉勵自課程

    【原文】

    諸位賢弟：

    弟到，偏各親戚、必各番景況、何詳以音？

    妹產，以后育頗難，然此事最，斷以力勉，勸渠只須其自然，過于矜持。又聞妹起最晏，往往其姑②反侍；此反常之事，最折福，未之婦而得好處者，諸弟必須勸導之，曉之以義。

    諸弟，審每如何用功？余自初志自以，雖懶惰如故，而每楷記，每史頁，每記茶余偶談則，此事，未嘗斷。廿誓永戒煙，洎③今已兩煙，已習慣成自然矣，予自課程，惟記茶余偶談，史頁，記楷本此事者，誓終斷也。諸弟每自課程，必須斷之功，雖，須帶邊，予除此事，課程必能成，而此事者、將終之。

    志作《曾氏訓》部，曾與弟詳細及，后因采擇經史，若非經史爛熟胸，則割裂零碎，毫無線索，至于采擇諸子各之言，尤為浩繁，雖抄數百卷，猶能盡收，然后古作《衍義》《衍義補》諸，乃胸自條例，自議論，而隨便引以證之，非翻而偏抄之也。

然后著之難，故暫且作《曾氏訓》；若將胸理愈，議論愈貫串、仍當為之。

    現朋友愈，講躬得者，則鏡先，艮峰輩，吳如竇蘭泉馮堂。窮經者，則吳子序邵慧。講文字而藝通干者，則何子貞。才奔放，則湯，英逼，志神，則子壽。又王鶴，名錫振，廣乙未翰。吳莘畬名尚志，廣，吳撫臺之世兄。龐作名文壽，浙 。此君者，首聞于名而先拜，雖所造。皆志之，甘居于庸碌者也。

    京師為定淵藪④，求則尤之，愈求則愈，聞好友，予欲先別，恐徒標榜虛，蓋求友以匡己之逮，此益也。標榜以盜虛名，損也。益之事，即損者寓乎其，辨。

    子壽作選將論篇，共千余字，真奇才也！子壽戊戊始作破題，而之，遂成問；此分獨絕，萬而至，諸弟必反而驚之。予愿諸弟，但愿諸弟吳世兄何世兄。吳如之世兄，現亦艮峰先記，言矩，法，其實實！

    何子貞之世兄，每自朝至夕，總 ，百，除作文，無刻 ，真謂恒者矣。故予從限功課教諸弟，信寄弟，從另課程，但教諸弟恒而已。蓋士賣，第志，第識，第恒。志則斷敢為流，識則問無盡，敢以得自，如伯之觀，如井蛙之窺，皆無識也。

恒則斷無成之事，此者，缺。諸弟此惟識以驟爐，至于志恒，則諸弟勉之而已。予，能苦恩，苦則暈，耐久，久則倦乏，屬望，惟諸弟而已。

    正，恭逢祖父壽，京以為正慶；予本擬戲園設壽筵，竇蘭泉及艮峰先勸止之，故復張筵，蓋京張筵唱戲，名曰慶壽，實而打把戲；蘭泉之勸止，正以此故。現作壽屏兩架，架淳化箋幅，系何子貞撰文并，字茶碗，架箋幅，系吳子序撰文，予自。淳化箋系府用，如，彩耀目，尋常琉璃廠無也。昨偶之，因買張。子貞字古，雅惜太太，萬能寄，奈何奈何？能盡言，惟諸弟鑒察，國藩。