而且真能奮自，麼塾以，就曠野方，鬧所，也以，背柴放牧，都以。如能奮自，麼塾宜，就清凈方，神仙環境，都宜，何必選擇方，何必選擇，只問自己：自志向真。

    弟埋怨自己命運佳，也以為然。但只試失利，就牢騷，暗笑志向而憂慮，君子志，為民眾請命器量，修圣德，建王者稱霸雄功，然后才負父母育自己，愧為個完。所以所憂慮，因自己如舜皇帝，如周公而憂慮，以德沒修、問沒成而憂慮。所以，頑固刁民難以化，則憂；野蠻夷、狡滑能征，則憂；位，賢循，則憂；匹夫匹婦沒得到自己恩澤，則憂。就通常所兌命而憐憫百姓窮苦，君子憂慮。如果個委屈伸張，饑飽，世俗所榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽，君子還沒功夫為些憂慮呢。弟委屈于次試，自稱數奇，暗笑所憂。

    假如便罷，只自稱為，就定從事于《》。《綱點：德、民、止至善，都們份事。如果能貼到，點，與毫相干，又什麼用？雖能文能，博雅聞自己吹噓自己，也只算得個識字牧童而已，豈叫事理階個用。

朝廷以制藝錄取士，也能代替圣賢言，必須圣賢理，圣賢為，以為官管理民眾，躬率物。如果以為德、民為份事，雖能文能，而對于修治理，茫茫然懂，朝廷用種作官；用牧童官，又何區別呢？

    既然自稱，麼《》綱領，都自己切事已分，《》應修科目共個方面，以，取得功效方，只兩條，條叫格物，條叫誠。格物，致事，誠，力事。物什麼？就本末物。、、憊、、、國、，都物，萬物，都物。常用、，都物。格，考究物及窮追方面理如侍奉父母，定期探親，物。何應當定期探親理由，就格物。研究為何應當跟隨兄理由，就格物。，物。研究自己理，廣泛研究省悟、觀察、涵養理，就格物。，物。研究如何敬惜理，廣泛研究尸以敬理，就格物。每所，句句都物。切己察，窮究其理，就格物，致事。所滑誠，就就努力，誠實欺。句，句，力事。兩者并，里，達也里。

    朋友吳如格物夫很，事物，都求理。倭艮峰先誠夫很嚴，每課冊子。之，之差，事之失，言默，都載。

字都正楷。個訂本，從乙未起，已訂本。因慎獨嚴格，雖現妄偶，必定馬克，。所以，句句都切自良藥，現將艮峰先課，抄頁寄回，弟弟們。

    從初起，也照艮峰樣，每個件事，都冊子，以使隨見加以克，也正楷。馮堂同記起，也課冊子。堂非常虛，護如同兄弟，敬如同老師，將定所成就。向無恒毛病，從記本子始，以保證恒。師益友，又挾持。只能能退。本抄課冊弟弟們，今鏡先，將本子帶回，所以及抄。通信兵，準定抄幾頁寄回。