鳴略好，然微勞即鳴。每除應酬，能略自用功，雖欲節勞，實難再節。諭示以節勞，節欲，節，謹當省記。

    蕭辛先處寄信，識靠得否？龍翰臣父子，已于初到；布疋線索，俱已照單收到，惟茶葉尚恕皆處。恕皆信與男，本到也。男婦及孫男女等皆平，余詳于弟，謹稟。（）

    注釋

    隙：嫌隙。

    譯文

    兒子國藩跪著稟告

    父母親萬福，，收到諭，敬悉切。鄭柵里，嫌隙已經化解。兒子以對于過失，每每自己忽略。自以，忘改過，問題雖也懲戒。詳細況都弟弟信。

    鳴稍好些，但稍微勞累點便又響起。每除應酬，能略為自己用功，雖節勞，實難以再節。諭訓示兒子節勞，節欲，節，定刻牢記遵守。

    蕭辛先里寄信，靠？龍翰臣父子，已初到。布疋、線索，都已照單子收到，只茶葉還恕皆里。恕皆信，本以到。兒媳婦孫兒孫女都平，其余詳細弟弟信，謹此稟告。（）

 致諸弟師益友虛請教

    原文

    諸位賢弟：

    廿，接弟所信，途記頁，藥子包。廿接初信，欣悉以慰。

    自弟京后，余無憂慮，誠恐變故端，難以臆揣。

及，果吾所料，千辛萬苦，始得到，幸哉幸哉！鄭伴之恃，余已之矣。郁滋堂如此之好，余實勝激！，曾未及彭屺。何也？

    弟信詳，其憤自勵之志，溢于問；然必欲館，此何也？過謂塾太，容易耽閣如較凈。然從師，則無耽擱，若夕，其耽擱更于塾矣。

    且茍能奮自，則塾，即曠野之，鬧之，亦，負薪牧豕，皆。茍能奮自，則塾宜，即清凈之，神仙之境，皆能。何必擇，何必擇，但自問志之真真。

    弟自怨數奇②，余亦以為然；然屈于試，輒牢騷，吾竊笑其志之而所憂之也。君子之志也，民胞物與之量，圣王之業，而后忝于父母之所，愧為之完。故其為憂也，以如舜如周公為憂也，以德修講為憂也。故頑民梗化則憂之。蠻夷猾則憂之，位，賢否閉則憂之，匹夫匹婦被己澤憂之。所謂命而憫窮，此君子之所憂也。若夫之屈伸，之饑飽，世俗之榮斥得失，貴賤毀譽，君子固暇憂及此也。弟屈于試，自稱數奇，余窮笑其所憂之也。

    蓋則已，亦既自名曰，則必從事于《》。《》之綱領，德民止至善，皆分事也。昔賣能貼到，謂此項，與毫相涉，則何用？雖使能文能，博雅自詡，亦只算識字之牧豬奴，豈謂之理用之也？朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢言，必能圣賢之理，圣賢之，以居官蒞民，躬率物也。

若以德民為分事，則雖能文能，而于修己治之？茫然講，朝廷用此等作官，與用牧豬奴作官，何以異哉？