孝莊皇太后為保全皇帝，犧牲很。皇事，復雜得緊吶！

縱觀爾袞世，向以“皇父”姿態示，常代帝事，敢而敢言，順治皇帝就更憋屈。

《尚·太甲》“作孽，猶違；自作孽，活。”

因此等爾袞世之后，慘慘。

定罪，抄，褫奪封號；掘墳，鞭尸，曝尸荒野。

毫無疑問，皇太極駕崩之后，順治親政之，爾袞對清朝之功，估量。招吳桂，帶兵入，趕李自成，痛打，建清朝基業。若攝政王，而皇帝，清朝國史必將把爾袞之功吹。

但，順治卻將爾袞掘墓鞭尸！得什麼仇什麼怨才能讓順治皇帝到種程度。反過，爾袞越跋扈，就顯得孝莊當為維護順治利益，容易。

從倫理角度，孝莊付難免被后世指指點點，但，從政治角度，虎狼如爾袞皮子底，保順治帝位，孝莊便能被稱之為位偉女性。

、圣祖親奉、代尊崇

順治親政之后，也許由于被壓抑得太久緣故，因此分叛逆，顧孝莊反對，廢掉結妻子；又顧孝莊反對，獨寵董鄂妃。種種跡象表，順治親政后，母親系并好，直到世，母子系都沒得到緩。

或者，順治皇帝表現，令母親分失望吧。

順治命之，孝莊又從個皇子之，慧識珠挑康熙，并扶持其登基繼位，極其容易。

們分析歷史認為，幾個語娃娃，挑位千古君，若非非凡見識與力使然，絕對能。

打個比方，就好比某個競，嘔瀝血培養個游戲“號”，結果號被封，孝莊只得練個“號”。康熙就個“號”。

康熙位之后，又面臨著臣輔政掣肘局面。尤其到親政之后，鰲拜表現則尤為惡，事事越俎代庖，對康熙提面命。

歷史證，鰲拜并非智之，僅沒擺正自己位置，還孝莊。

鰲拜比之爾袞如何？如爾袞當初般暴戾恣睢，孝莊尚能松應對淡然處之。

公元1669，康熙僅15歲，雖史渲染憑借己之力除掉鰲拜，里面沒孝莊鼎力相助，顯然信。也《清史稿》莊妃，“綜代之興，系于宮闈”原因。

康熙權握之后，孝莊就像羅定神針樣，雖然，但份量卻。般事，才偶爾點撥康熙，助其渡過難。比如，康熙太子、平藩等歷史事，孝莊指點都功沒。

康熙曾回憶：

憶自齡，失怙恃，趨承祖母膝余，鞠養教誨，以致成。設無祖母太皇太后，斷能今成。

康熙認為，若沒祖母孝莊教誨與扶持，斷然今之成就。

最難能貴，除求康熙個好皇帝之，孝莊康熙個成代，非但沒像歷史呂雉樣獨攬朝政，垂簾政，反而還予康熙其極自主權，康熙能主事，貫由康熙主，就偉格局。

通過孝莊們現，歷史只真正過苦且胸懷社稷，才能到忘初以貫之。

也康熙比漢惠帝、緒帝幸運方。

據史記載，孝莊分節儉樸素。信佛，所以齋戒，以素為。穿也奢華，力求素凈為主。寢宮里，如具等，得漆都掉禿嚕皮也舍得換，康熙為此分苦惱。

其好聞果，其好腹之欲，其飾奢華，其貪慕虛榮。

面句話，歷史對清朝末慈禧太后活描。

者無抬孝莊，但，孝莊清末位太后比起，現。

能權握，條件成為呂雉武則，沒麼；能享受錦玉，資格盡享奢華，仍沒麼。

很，輩子受限于權力，無奈只能克制自己欲望；但孝莊則同，些旁遙及欲望，對而易舉，然而，卻選擇克制。

也古代些處位女同之處，也偉之處。

、暫奉殿，無顏寢

孝莊世對康熙：

太宗文皇帝梓宮奉已久，卑尊，此未便葬。若別起塋域，未免勞民眾，究非葬之義。戀汝父子，忍，務必于遵化厝，無憾矣。

孝莊：丈夫太宗文皇帝（皇太極）陵寢封已久，份卑微，實宜犯其尊威再與之葬。倘若另再興為修建陵寢，則未免勞民傷財，又于忍。

里眷們父子（指順治與康熙），愿葬到盛京（沈陽），定把葬遵化陵，全點愿啊！

因此，孝莊后，康熙索性直接把孝莊慈寧宮王殿拆原樣搬到昌瑞墻，并“暫奉殿”。

直到康熙世，康熙都沒把孝莊入為，直到雍正位，才就建座陵園，把太奶奶葬。因為孝莊陵寢皇太極昭陵之，史稱“昭陵”。

至于康熙為什麼讓孝莊入為，者認為方面遵祖母遺囑，另方面則涉及爾袞政些糟事兒。

泉之，孝莊對得起清朝社稷，但面對皇太極，還些無顏吧。

康熙以含蓄方式，全祖母顏面。

古德云：治國平之權，女操之半，蓋以母教為本也。

，男們都治國平，其實，男子能力胸襟，半自母親教誨，因此，教育，母教為本源。

古代，個庭展，庭主婦耕耘教育，個族興盛，族主母操持應對。麼，放到現代，個代興起，個國興盛，更女性力量！

封建文化，們調“女德”，者向提倡種封建文化。拋封建文化部分，孝莊樣女子，極世尊親，扶兩代帝王，照樣憑借己之力，扶持個王朝嗎？