歷代帝王都期待名臣、功臣、忠臣現。比如雍正就屢屢稱臣子李、田文鏡、隆科等為“國偉器”“朕之功臣”“世之忠良柱臣”“真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，國良臣。真正當代第超群拔類之稀臣”。

　　然而乾隆卻提個著名理論：“奸臣”固然并非國幸事，“名臣”現其實也什麼好事。乾隆認為，臣權就必然著君權落。“名臣”往往現國現危，君主權獨攬之際。許名臣驚事業，扶國之將傾，挽狂瀾于既倒。但同，名臣現也從個側面君主無能朝綱混。對張居正位代名臣，史評抵功于過，卻以為然，：“臣辭威，逆罔忌，實為弁國紀。神宗竟爾任其施為，雖童昏應若。”

　　為消除尹嘉銓所《名臣言錄》響，乾隆特詔斥責尹嘉銓“名臣論”。，“朕以為本朝紀綱肅，無名臣亦無奸臣”，“乾綱，致朝廷名臣、奸臣，亦社稷之福”。如果“社稷待名臣而之，已非國之福”。就，真正作為皇帝統治，應該為患作奸臣，同，也應該彪炳史冊名臣，只以唯命從、辦事敏捷奴才。

　　雍正皇帝既刻鷙，又真淋漓面，起塊冰，起團。嚴肅起，誰也敢喘；興起，又沒沒。李奏折批過樣話：“好事好事！此等事覽而嘉悅者除非呆皇帝也！”羹堯朱批樣話：“從君臣之遇……未必得如之……總之，個千古君臣遇榜樣，令后世欽慕流涎就矣！”對臣固然以苛刻聞名，但對某些投脾也如、如朋友、信任衰面。

比如對鄂爾泰張廷玉。

　　但乾隆卻極君臣之別，總擺副面孔，從沒與臣們建起什麼私交。也許砷算唯例。

　　對于臣“好名”之習，乾隆父親樣向痛。乾隆（1754）訓斥陜巡撫陳宏謀：“嗣后倘痛改非，遇事茍且掩飾，仍蹈沽名釣譽之惡習，必能逃朕洞鑒，恩再邀典也。”

　　打擊限制臣“好名之習”方面，乾隆但習父親制造冤獄辦法，還所創。

　　傳統社個成文政治習慣，就些政績卓著方官任后，當官民往往通過送萬民傘、碑、建祠等形式加以表彰紀。然而乾隆皇帝卻通令各省，將各德政碑“概撲毀”，并嚴禁為官員建造祠。嚴令，全國各紛紛將康、雍以所建祠堂、碑摧毀，僅云、兩省，就百座。乾隆認為應該由皇帝壟斷所偉、榮、正確，其留點榮譽空。乾隆皇帝所需，站著，而僅僅具奴才。

　　乾隆（1781），尹嘉銓案審結。“妄比賢，托名講，謬著述，以圖欺世盜名，又復妄列名臣，顛倒非，隱啟朋黨之漸”罪名之，乾隆還審得尹嘉銓犯許其饒恕“罪”：

　　尹嘉銓“為帝者師”個字。乾隆嘲笑習陋，讓臣們評論，“能為朕師傅否”？