皇帝樣，也樣。沒改變自己勤政習慣，反而更加兢兢業業，謹慎微，奮勤政。乾隆確實雄太熾，個政治超還無窮精力。認為保持盛世難于創造盛世，只用“爭”態“保”，才能真正“保”勝果。因此，毅然把所已經取得成績推邊，希望從始，尋自己統治漏洞，為清王朝消除切隱患，為后世子孫提解決切難以解決問題，以保證清億萬斯永變。

　　麼，清還什麼漏洞呢？

　　經過“夙夜倍切”，細梳理，皇帝現，就剩文化領域。經過康熙、雍正兩代文字獄，清王朝專制已經加。但，全社特別社層反清識并沒徹底根除，“法文字”私也仍量留。乾隆（1757）彭屏案反映，民社許藏代野史，至還吳桂反清檄文。秀才們如奇寶，爭相傳抄，還面批批點點，表贊同。個案子，些特別層識分子仍然執著于“華夷之辨”，認同清統治。與此同，幾起零民暴，比如乾隆（1752）馬朝柱反清案，都打著“反清復”旗幟。國承平百之后，漢“反清識”仍然社最佳種，清社最隱患。

　　韓非子得好，“太禁其，其次禁其言，其次禁其事”。統治者僅需“實力”，還需“實力”。

列祖列宗成功馴民，卻沒能徹底“馴”。而只達到“馴”統治度，清才能億萬斯。然而，“馴”又最難，需細活。如今，所其迫切問題都已經解決，正以利用個，好以暇，集精神解決們識問題。

　　因此，宣布國入“極盛”以后，皇帝提“興文治”號。皇帝，圣之治，“始之以武，終之以文”。

　　“文治”核為全國臣民確套正確歷史觀價值觀。理萬處理無數繁雜政務同，皇帝還親力親為，識形態領域點抓如幾件事：

　　為臣民“御制”部標準歷史。編歷史教科構建識形態最力武器。通過講故事方式構建修改個民族記憶，歷最統治技術之。乾隆（1768），皇帝指導臣編成《御批歷代通鑒輯覽》，系統講述從帝到末共計千百歷史。

　　清代統治者入后遇到最識形態困難就建“華夷之辨”基礎之“正統觀”。按照傳統法，數民族入主原，論麼解釋，都種無法容忍“本末倒置”。乾隆部最著力，確“正統觀”。乾隆從“”“統”角度建“正統觀”，論證歷代數民族政權法性。乾隆從《》等傳統經典為自己尋依據：“夷狄而華，則華之；華而夷狄，則夷狄之。

此亦《》之法，司馬、朱子所為亟亟也。”調“者，之，非之也”，誰建“統”政權，誰政策措施利于百姓活，誰就自然“正統”。通過部廣泛傳播，族統治者首次占據“統”制點，效宣傳自己統治法性。