兩起案接連后，乾隆驀然現，治，原自己到麼平，陽燦爛。自己到角落，居然伏莽處處，隨農民起義規模爆能。

　　對于偽稿案馬朝柱案，乾隆百得其解。回自己即位以，對黎民百姓直全力施恩，并無失德之處。：

　　臨御以，民之常如，遇災浸，數百萬帑方賑恤。至于蠲貸展緩者，更難數計。正供而，并無私粟加征，又非若朝縱容貪殘之吏剝民脂膏也。即或肖官員，略派累百姓之事，無以典，此實從未。

　　民當戴國休養息之恩，共利，實解此等民，因何喪膽昧良，甘蹈法網？（《清宗實錄》）

　　現實政治使乾隆以儒治國理主義破滅。原“愚民們”只記得鞭子帶痛苦，而記主仁慈。們愚昧而信，沒，沒判斷，只衷于享受傳播消息，極易受實之蒙騙，寄希望們統治者個公正評價幾乎能。

　　乾隆以為，只全力注民，使黎民流失所，就農民造反威脅。馬朝柱案推翻個假定。乾隆到乾隆，正清帝國蒸蒸，接盛世巔峰“幸福”，已經基本解決全國民飽問題，傳統社治理平已經達到極致，而省馬朝柱盤踞之處部分也都居業。

種況，仍然馬朝柱起義案，讓乾隆認為，軌“刁民”任何候都，論得飽，總癡迷于皇帝而無法自拔。

　　乾隆越越癡迷于閱《韓非子》。現，原極為反個政治理論話，今起卻字字珠璣。韓非子確指，世切系都虎狼型利欲系，“之急利，也”。們充滿“自為”“自利之”，論君臣、父子還朋友，其實都“用計算之以相待”。老百姓只利益，沒恩：“彼民之所以為用者，非以吾之為用者也，以吾勢之為用者也。”而臣們之所以仕途爭奪，并急于效忠皇帝：“臣之未必能其君也，為利之故也。”

　　韓非子因此，君主控制臣民，能全憑德教化，更無須“養恩之”，而應該握“法”“術”“勢”種韁繩鞭子，通過嚴刑峻法化權力威懾力量，使臣民敢。“刑勝而民，賞繁而奸。故治民者，刑勝治之首也；賞繁之本也。”（《韓非子·度》）

　　如果承認性本惡，麼儒套建性善基礎理主義治國方案當然就廂愿，只韓非子建議才切實。

　　就馬朝柱案偵破后久，乾隆（1752），又查獲何亞謀反案，緊接著（1753）正，福建又爆蔡榮祖謀反案。饒何亞，本以“耕種燒炭為”。，挖得藏百兩，算命先李德先因此命貴，唆使資鑄印信，制旗幟，造刀杖，兵暗助，刀殺，于也借托馬朝柱案“李化”之名，聚集當民，欲圖造反。

福建漳州秀才蔡榮祖與士馮珩起皇帝，共謀起兵，“寧國”，因事密而被破獲。兩起案件雖然都被及偵破，但習慣于危維皇帝卻再也能枕。如何防范農民起義，成政治維。