與量授官并嚴刑峻法使得當自危。《唐•俊臣傳》描當官員政治命朝保夕形，朝，著著就蒸，弄得好只自此著，弄好能里飯還，御史臺邊就捏著戶根帶領批軍警拿。然而盡管們常無常之，但額政治回報仍使很投者愿搏把。里需調點，派暗殺以解決棘政治事件，個唐代兩京很常見，武則專利，代宗朝權宦李輔國、憲宗朝首席宰相武元衡，都于暗殺。種事唐朝稱為“盜殺”，職業殺此事，們唐《線傳》，薛嵩侍婢線女夜入李寶臣軍營取寶劍，就反映當盜殺之盛。武周酷吏政治個問題，而唐代政治本問題。

們對比武周政治嚴刑苛法，更加刻受到太宗用法穩平恕。從本章選文以到，貞觀法制清，除王珪、魏徵樣批直臣，太宗本正確刑罰觀則更起決定作用。識到嚴刑苛法促使各級官員務求誅連究，失刑罰本目，指用刑于確保為政清，免除冤案，些極其難能貴。相反，像武則樣借刑罰玩弄政治，雖然段，但卻違背法制義，治標治本，至造成酷吏橫、自危，最終斷送武周政權。

赦令第

孫皇后遇疾，漸危篤1。皇太子啟后曰：“醫藥備盡，今尊瘳2，請奏赦囚徒并度入3，冀蒙福祐。”后曰：“命，非力所加4。若修福延，吾素非為惡者；若善無效，何福求？赦者，國之事，佛者，每示異方之教5，常恐為理之弊6。豈以吾婦而法？能依汝言。”

【注釋】

1篤：嚴。

2瘳（chōu):病愈。

3度：剃度。古認為赦囚與度僧皇恩浩蕩表現。

4加：施加，起作用。

5異方之教：宗教，指佛教。

6理：即政。理，治。

【譯文】

孫皇后病，結果越越。皇太子李承乾見母后:“該用藥都用，母親尊還見痊愈，請您奏父皇，赦免囚徒并廣度僧，希望能獲得保佑。”孫皇后：“與注定事，力以改變。如果修福善以延壽命話，向就壞事；如果善沒果報，什麼福好求？赦免囚徒，國事，至于佛教，圣向把們歸為教義，常擔成為政治展負面因素。能因為介婦而擾國方針?能按。”

【評析】

孫皇后表現度政治責任局識，段對話鍵于否赦免囚徒以求延壽，而指赦免國之事，必須慎而。過里就件事背后層歷史原因略作交待。者或許還記得們此講過許敬宗孫皇后葬禮笑歐陽詢事。

許敬宗為什麼笑歐陽詢呢？錯，得丑當然直接原因，許敬宗杭州薰陶，就算得美質也美。歐陽詢儒質樸為本，種或許還真點局促。但許敬宗當已經歲，本又隋、唐兩朝官混跡，點自制力恐怕還。背后更系，就當太子李承乾已經逐漸失寵，太宗矛盾表面化。歐陽詢祖故，武德臣，太宗齡相差懸殊，政治更投。但許敬宗秦府士之，太宗黨，許瞧歐陽理事。貞觀，太宗太子李承乾系已略顯微妙，史載貞觀孫皇后隨太宗往終成宮，久染病起，當李承乾曾密啟太后向太宗建議赦囚徒以求福佑，但《唐•孫皇后傳》孫氏堅決拒絕請求，最后太宗還群臣唏噓已，事件經過與本段選文略相同，但其太宗卻值得再探究。事實赦囚徒很能就太宗本，太宗輩子干過很太彩事，都被宗武后期史官美化。李承乾赦囚佑母，直接跟太宗就，讓孫氏親自求太宗自己延福個理！貞觀太宗，李承乾按例監國，全權負責政事宜，但赦囚帝王特權，太子縱使監國也無權處置，赦囚事很能們父子之次叫板。

許敬宗見歐陽詢笑，其實很政治。讓玩，太子件事，太宗從未向任何表過真正法，也從未顯偏向過任何方。史載孫皇后臨終曾乞求太宗兩件事，葬禮從儉，另件就召回玄齡。太宗屬幾個兒子恰好都孫氏親，背都肉，似乎已經太宗與李承乾之矛盾，但又能確定，因此希望玄齡入朝以求調。為什麼葬禮從簡？世，孫氏將之對種無義虛名麼，太宗，讓太宗對自己幾個兒子好點。當然孫氏節儉之名后世流傳，玄齡久也便召回用，但都無法阻止太宗與李承乾矛盾展。幾之后父子矛盾終于展到收拾步，李承乾最后客，恐怕當病危孫氏始料及。