國古代部官修正史，就們常“史”，其記載每朝典章制度部分叫作“志”。如果翻檢些史，現每部正史首列于志都《禮志》。初起得繁文縟節啰里啰嗦，例如什麼候搞祭祀、些官穿什麼樣、皇親耕往邁幾步，諸如此類而。然而正如史師陳寅恪先名著《隋唐制度淵源略論稿》所指，禮制背后隱含著個朝代章典、等級規范等最為政治秩序，決止空文。因此們老祖宗兩千《傳》就“國之事，祀于戎”，戎軍事，祀就典章制度禮儀規范。當劉邦咸陽后，幫豐沛集團鱉將領朝吆指劃腳，最初儒叔孫通劉邦推銷禮制劉邦還懂，拿戴腳當尿壺當眾表示自己蔑。后叔孫通按禮制排好朝班后井然序演示番，威嚴陣勢激得劉邦震，才皇也能麼當，真痛！

唐代期，從兩漢以傳承而士族文化仍保持著主導性社響，太宗皇帝曾親自干預修氏族譜，以期為唐李姓獲得更為靠排名。士族講究法禮教，對“德”非常，而庶寒族則調獲取更為公正入仕，對于“才”相對更為標榜。如何協調兩種力量，唐朝諸任帝王必須考慮問題。

平公主固然賢惠，然而唐朝也乏公主嫁后產劇例子，里講位唐朝公主嫁所引仇怨，者諸君或許以從受到士庶文化碰撞融匯背景歷史真實。公主太宗個女兒最幼者，夫卒，再嫁韋正矩后頗受遇。為什麼呢？韋正矩父親韋慶嗣子，武德擔任太子令，李建成腹。職此之故，韋依附隱太子黨者。武德玄武之變，韋慶嗣理所當然成政治犧牲品，否被殺則史闕載。韋慶嗣還個從父弟韋云起，當益州作臺兵部尚。臺武德政局穩形特殊產物，所謂臺即指尚臺，尚省派構，集軍事、政、民政、事任免等權于。當方面把、益州臺仆射竇軌，李世民舅表哥，政治搞獨斷。韋云起官飯放私駱駝，川數民族搞私、置產業。竇軌里里，加之向主張對，遂宣稱川獠謀反，求朝廷調兵鎮壓，竇、韋矛盾公化。恰巧玄武兵變，竇軌于借韋與李建成往，未奉詔旨況，直接套個謀反罪名把韋云起殺。對于太宗，全最痛恐怕就李建成，因此益州事后，太宗裝糊涂沒究。怕竇軌殺太搞得太過根基穩，次就把表哥調到朝廷當將軍。

件事著實虧韋，幼韋正矩嘴里記著，然而以后太宗偏將最女兒許，讓韋正矩別扭，定程度精神或肉暴能也。著實公主事，玄武事變還沒。公主史闕載，過以推。據《唐•諸帝公主傳》記載，文德皇后孫氏世，太宗第女晉陽公主約歲。孫氏卒于貞觀(636)，則公主最概于貞觀后，宗將歲。幼妹妹命途舛，宗李治里疼里，唯礙于事便問。然而龍朔公主突然世，使宗對于妹夫韋正矩陳積怨瞬爆，《唐•宗紀》確記載龍朔正斬駙馬都尉韋正矩事。當韋正矩已任從品殿監，但宗絲毫未留面。從《唐•宰相世系表》韋珍系，韋正矩之再無子嗣，很能全誅滅。《冊府元龜•總錄部•智識》記載后“夫、子受其戮辱”，適為印證。