們到，太宗為國之君，尚能對玄齡講“事，非也”樣刻自省話，而李義府面對宗，卻到底改悔，真正怙惡悛。太宗自己馬取，候夠，擔能勝任治國邦任。由于務繁忙，能專空，而讓別，也很智為。因為作為帝王，目于理治國，借鑒朝。歷史乏些帝王，問才很，但自以為，且好與臣辯難，就撿芝麻丟瓜，為義。從個角度講，太宗提倡悔過，其實還包含對自己清認識剖析能力。李義府缺種能力，最后很慘，為們提供個絕佳反面教材。

奢縱第

貞觀，侍御史馬周疏陳政曰：

“……今百姓承喪之后，比于隋才分之，而供官徭役，相繼，兄弟還，首尾絕。者往千里，，略無休。陛雖每恩詔，令其減省，而司作既廢，自然須，徒文，役之如故。臣每訪問，，百姓頗怨嗟之言，以陛養之。昔唐堯茅茨階1，禹惡菲2。如此之事，臣復于今。漢文帝惜百之費，輟臺之役，集囊以為殿帷，所幸夫曳。至景帝以錦繡綦組妨害女，特詔除之，所以百姓。至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故。

向使祖之后即武帝，必能全。此于代差，事跡見。今京師及益州諸處營造供奉器物3，并諸王妃主飾，議者皆以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠4，作法于理，其弊猶。陛處，百姓辛苦，代成敗，目所親見，尚猶如此，而皇太子宮，更事，即萬歲之后，固圣慮所當憂也。”

太宗曰：“令造隨器物，百姓遂嗟怨，此則朕之過誤。”乃命之。

【注釋】

1茅茨階：茅蓋子，筑臺階，形容宿儉樸。

2惡菲：破，粗茶淡飯。

3益州：今川成都。唐盛產錦緞，稱為蜀錦，質優良，聞名。

4旦昧丕顯，后世猶怠：語《傳》，指起貪作，后代尚且懈怠。

【譯文】

貞觀，侍御史馬周疏陳述政：

“……當今百姓剛經過，只隋代分之，而供應官府徭役，絡繹絕，弟弟剛回兄又，沒個盡。千里，季沒休息候。陛雖然經常詔免徭役，相部任務沒變，們自然需力，每次傳達文件，勞役百姓卻跟以樣。常私探查，百姓很埋怨話，認為陛養民力。古候唐堯儉樸而居，禹穿粗陋。種古事也當今沒法仿效。漢文帝疼百兩費，臺事，收集臣僚布袋子作宮殿簾子，寵幸夫飾簡單沒拖而奢侈裙裾。

到景帝因為錦繡等絲織品阻礙女紡織，特詔廢除，所以百姓居業。到武帝雖窮奢極欲，過承文、景遺留德，尚未搖。假如祖之后就個武帝，國完。事現稍微點，以見。現京師及益州等處營造御用器物，以及諸王、王妃、公主等飾，輿論都認為很奢侈。起貪作，還怕后世懈怠；按規矩制定法律，都尚很空子鉆。陛您自幼民，百姓疾苦，朝成敗親所見，您如果尚且麼，皇太子就宮，沒經歷過面事，等到您百之后樣呢，您應該慮事。”

太宗：“讓面造點隨器物，沒到百姓見麼，過錯。”當讓止。