太宗從君主角度調謙讓，許郝兩則從兩個普通庭角度詮釋謙讓。對于國君，謙讓于刻誡懼，百姓;對于普通百姓，則于戒滿懼盈，保業。位同，理樣。武周自危政治形，許兩位兄弟從國利益，辱，保全局，確實祖許紹當魄膽識。魏徵對太宗再調“靡初，鮮克終”理，無論對于治國還理，都變真諦。

仁惻第

貞觀，太宗征麗，次定州1，兵士到者，帝御州撫慰之。從卒病2，能。詔至3，問其所苦，仍敕州縣醫療之。以將士莫欣然愿從。及軍回次柳4，詔集后戰骸骨，設太牢致祭5，親臨，哭之盡，軍無灑泣。兵士觀祭者，歸以言，其父母曰：“吾兒之喪，子哭之，無所。”太宗征遼，攻巖，將軍李摩為流矢所6，帝親為吮血，將士莫勵。

【注釋】

1定州：今定州。

2從卒：隨從士兵。病：古病稱疾，病稱病。病指病得很厲害。

3：臥榻，與今盡相同。里指御榻。

4柳：今灤縣。

5太牢：豬、牛、羊同供祭祀儀式，級別最。

6將軍：唐初禁軍最將領。李摩（？—655):即阿史摩，突厥貴族，貞觀突厥汗國滅后歸唐，賜姓李，對太宗極為忠，見親信，后陪葬昭陵。

【譯文】

貞觀，太宗親征麗，駐軍定州，凡軍隊抵達，太宗就親臨州，站對將士予以撫慰。

個隨從士兵病得很嚴，能繼續，太宗詔將其喚至御榻詢問病，并且敕令州縣相部認真為治療。因此隨將士無甘征。等到軍回師駐扎柳，太宗又詔收集后歷次戰役犧牲將士遺骨，以太牢種最祭禮予以祭奠，親自往憑吊，突得很傷，軍士沒哭泣。目睹祭奠面軍士回后把件事，們父母都：“孩子犧牲，子為哭祭，也沒遺憾。”太宗征遼，攻巖，將軍李摩被箭射，太宗親自為吮壞血，將士無受到激勵。

【評析】

段典故似乎點秀成份里面，但們應該到，太宗些事，抱著對士兵真正切。仁惻之婦之仁，些鍵刻能起到無替代政治團結作用。武周期陸象先任益州都督府史，同擔任劍按察使。為官務求簡，以苛察為事。當益州司馬韋抱真建議：“望公稍杖罰，以威名。然，恐怠墮，無所懼也。”您該嚴還得嚴點，然恐怕面無所顧忌。陸象先后：“為政者理則矣，何必嚴刑威。損益己，恐非仁恕之。”理就治，唐諱宗李治名而稱治。就官治理方實事，何必拿嚴刑峻法自己造勢呢？個事實質損益己，仁恕之。

所以并沒從韋抱真建議。元朝廷廢除府，依改為蒲州。蒲州就現運帶，陸象先擔任改州后首任刺史，同兼著按察使，負責今省政監察作，權力很。次個民犯罪，陸象先僅把叫提幾句就放，旁錄事參軍提，民犯罪按例打板子。陸象先：“相，此豈解吾言？若必須杖，即當自汝為始。”混飯都容易，各難處，自然改。非打板子話，就從始吧！位錄事慚懼而退。陸象先句名言，也成為后世千古名言，：“本自無事，只庸擾之，始為繁。但當之于源，則亦何憂簡。”面句用解釋，都用。后面句其實更鍵，陸象先事理，從源解決，主張造成惡果后用極端段解決。作為個從武周酷吏政治過，能始終樣觀，謂難得！后刺史，為政以貫之，搞哨，所以百姓官員都懷。弟弟陸景倩、陸景獻、陸景裔也都為政頗美譽。據僧曾與陸兄弟系很好，常對:“陸氏兄弟皆才，古之荀、陳，無以加也。”見評價之。