貞觀，太宗謂吳王恪曰4：“父之子，之常，非待教訓而也。子能忠孝則善矣。若遵誨誘，忘棄禮法，必自致刑戮，父雖之，將如之何？或漢武帝既崩，昭帝嗣，燕王旦素驕縱5，诪張6，霍遣折簡誅之7，則國除。夫為臣子得慎。”

【注釋】

1：真實。偽：虛假。

2荊王：李元景（618—653)，祖第子。唐祖李淵共育位皇子，李世民為第子。從李元景起，以諸子均為李淵入后所，因而太宗“自宮”。

3藩弼：謂保護輔佐。藩，藩蘺，屏障。弼，輔佐。

4吳王恪：李恪（619—653)，太宗第子，母親楊氏為隋煬帝之女。貞觀受封吳王，永徽受遺謀反案牽連被誅。

5燕王旦：劉旦（？—80)，漢武帝第子，元狩受封燕王，昭帝即位后謀勾結官桀等叛以廢帝自，事敗自殺。

6诪（zhōu)張：狂妄。

7霍（？—68):字子孟，平陽，漢武帝后期臣，受命輔佐昭帝，平定燕王劉旦與官桀謀反。

【譯文】

貞觀，太宗對玄齡：“通觀代撥反正、艱苦創業君主，們民，都能清事真假，很到失敗滅境。等到繼承祖業謹守文治君主，們就富貴，民疾苦，輒就把國引向衰敗覆滅。從幼起，打拼易，刻之事，就樣還惟恐解得夠。至于荊王以各位皇弟，則從宮，沒見過面事，又能顧及到些呢？每頓飯，就到耕種莊稼艱難；每穿件，就到紡線織布辛苦。

各位皇弟能習嗎？應該選擇賢良之臣作為藩王輔佐，以期讓們著接品德尚，犯錯誤。”

貞觀，太宗對吳王李恪：“父親兒子之常，用教就。能忠孝當然很好。如果遵教誨，忘棄禮法，必定招致刑罰誅戮。作為父親雖然疼，又什麼辦法呢？當初漢武帝駕崩后，昭帝繼位，燕王劉旦向驕縱，狂妄統治，霍通詔旨就把治罪，燕王自己沒命，封國也除。臣子謹慎啊。”

【評析】

本部分與部分彼此聯系，都處理皇與諸子諸王系問題。太宗馬取，創業易、民艱辛，但對于承平之后皇弟皇子們，們就錦玉，民疾苦，也缺乏夠豐富活閱歷，讓太宗為擔憂。唐祖李淵共育個兒子，其部分入主后所，們與李世民雖為兄弟，但無論從齡還經歷都啻兩代，紀最幾位至比宗李治還。們常龍子種種別，很刻理。傳統國社，國皇帝分封諸弟諸子，以后每代依此類推，到數世以后宗數已經非常觀。其遇到政治波被誅殺殆盡，更則隨著親緣系逐漸疏而無異于普通，得面對稼穡之艱。如何對皇宗親效管束教育，使們富而驕、代代息，個問題。

唐太宗貞觀即識到個問題，謂謀慮。

與尊敬師傅樣，訓誡皇子宗也具政治引導義，因為所謂父子君臣樣倫理義，權力利益面通通變得堪擊，殺父弒君之事歷代乏。們里接著章于太宗儲事。當李治入主宮后，見著子女個個，太子妃王氏卻遲遲能懷孕。等到宗繼位，王皇后舅舅、任令柳奭就私里跟甥女商量，現沒育，皇子李忠母份賤，如為太子，當您孩子養，樣保后位。王氏自己問題，就答應。于柳奭拉攏尚仆射禇遂良等孫無忌，共同疏建議李忠為太子。于李忠歲就皇太子，然而好景，沒過兩王皇后被廢，武昭儀成為皇后。禮部尚許敬宗揣摩宗，疏建議：“皇后子，處陽。……乃復為孽奪宗，居藩邸，使匿彩，瑤岳韜峰。”唐朝把庶無名分兒子叫“孽子”，比如《唐》就講武周宰相李昭德其父之“孽子”。個稱呼嫡宗子相對應，沒過分貶義，跟后所謂肖之子含義同。什麼“”？屬于古代宿參宿，方稱為獵戶座，顆主最亮。古代“參”與“叁”同個字，參宿就叁宿，顆季夜空尤其耀。《傳》記載于參宿則古老傳，古期，辛氏兩個兒子叫作閼伯實沈，兄弟兩相，連爭斗，辛氏之將其分別遷移，其實沈部落遷到，主參。

個法直延續至今，沒鐘表代，農很老幾仍然還保留著凌晨“”位置以推測習慣，所謂“”其實就古講“叁”。古認為顆代表君王，面顆象征太子，后面顆則為庶子。“瑤岳”傳座仙，韜隱。許敬宗拐彎抹角，無非武后親李弘本應入主宮，命之所，能被庶李忠蓋。現們皇后，皇后又育皇子李弘，干嗎還放著嫡兒子，繼續讓個庶李忠當太子呢？