本則選文故事貞觀，已太宗統治后期。個候再問“當今國何事最急”，則士廉等所謂“養百姓”、“撫夷”確實點迂。對于太宗，命之而諸子相爭、儲君定，才最為。所謂“諸王定分”，就各得其所、各其位，宮廷政治秩序得以保障提。縱使樣，久以后仍避免李承乾劇。個問題，太宗得，得卻夠到位。急著為諸子延請師傅，其實從政治力量尋得均衡。然而事與愿違，后儲位波，又太宗當初所能預料到呢？

尊敬師傅第

貞觀，太宗謂侍臣曰：“智之，自無所染，但智之無恒1，從教而變2，況太子師保，古難其選。成王幼3，周、召為保傅4。皆賢，聞雅訓，以仁益德，使為圣君。秦之胡亥5，用趙作傅6，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴已，旋踵而7。故之善惡，誠由習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，所裨益。公等訪正直忠信者，各舉兩。”

……

貞觀，宗初為皇太子，尚未尊賢，太宗又嘗令太子居寢殿之側，絕往宮。散騎常侍劉洎曰：

……

“竊以良娣之選8，遍于國。仰惟圣旨，本求典，冀防微，慎慮，臣所。暨乎征簡物，則與聘納相違，監撫周，未士。愚謂既如彼，亦宜然者，恐招物議，謂陛而也。古之太子，問而退，所以廣敬于君父；異宮而處，所以分別于嫌疑。

今太子侍闈，移旬朔9，師傅已，無由接見。假令供奉隙，暫還朝，拜謁既疏，且事俯仰，規諫之，固所未暇。陛以親教，宮宷無因以言10，雖具寮，竟將何補？

“伏愿俯循躅11，稍抑流，弘之規，展師友之義，則徽克茂12，帝圖斯廣，凡黎元，孰慶賴！太子良恭儉，聰睿哲，含靈所悉，臣豈，而識勤勤，效愚忠者，愿滄溟益潤，增華也。”

太宗乃令洎與岑文本、馬周遞往宮，與皇太子談論。

【注釋】

1智、智：孔子提概，分為智、愚、種。智之分極，用刻教育，愚之難以教化，因此教育主目標于，亦即活普通。無恒：沒恒常準則。

2從教而變：隨教容而改變。

3成王：周成王，周武王之子。

4周、召：周公旦召公奭，武王之弟，周初名臣，共同輔佐成王，穩固周政權。

5胡亥（230—207):即秦世，始皇之子，荒淫無。

6趙（？—207):秦代宦官、奸臣，胡亥之師傅，胡亥即位后任命其為宰相。

7旋踵：轉，謂很。踵，腳后跟。

8良娣：太子妾官職，太子側。

9：輒。移：費，占用。旬：。朔：初第，代指個。

10宮寀（cǎi):指宮官屬。寀，通“采”，指自己領。

11躅（zhú):軌跡。躅，跡。

12徽克茂：美德得以漸昌盛。徽，美德。克，能夠。

【譯文】

貞觀，太宗對侍臣：“最具智慧，自然為界沾染，過等智慧就穩定，因為受到教育而變化。

何況太子師保自古以就很難選擇。成王幼尚，周公、召公作保傅。都很賢，成王每到訓導，以使增仁義培育德，從而成為圣之君。秦朝胡亥，用趙作傅，趙教都刑名法治之術，等到繼位后，誅除功臣，殺戮親族，殘酷暴虐沒止境，秦朝跟著就滅。所以見個善與惡，確實由于邊環境習染。現為太子、諸位皇子藩王精選擇師傅，讓們能夠觀摹禮法規范，對們成好處。卿們以尋訪秉性正直、忠誠靠，每舉薦兩個。”