【評析】

唐太宗戎馬征戰，對于弓良馬獨鐘。貞觀朝屢見獻馬、馬記載，為后世稱唐代馬政也期起步，太宗對馬于此見。相對于騾驢等粗使牲畜，馬對于常環境挑剔得，養馬件費力費事，優種馬匹尤其如此。僅以飼料講，馬只曬好干，而且馬夫需控制其量，郁結。太宗匹馬無病暴卒，很能養馬職責疏忽所致，所以太宗以至于殺馬夫。況且唐代宮廷養馬被稱為掌閑或監牧兒，從典制記載千之，數量龐而位。太宗以失職之罪懲治個基層吏，本無非，但為國之君，必須考慮己之與國法王得失權衡，就表現太宗凡納諫度。忠言逆理誰都，但真正能得別勸告。堅持自己成熟法、孤，很程度自尊祟，得折面子。但事實們事如果只講面子論對錯，很愚蠢。國君勸告，只個成事，就必須放面子虛吸收正確見。

當然，否納諫根本還取決于國君政治圖。武周壽元（692)，俊臣制造宰相任古、狄仁杰等干臣謀反冤案，武周革命后首樁案。俊臣暗遵武承嗣愿，堅持將涉案官員并誅殺，但武則并未同。殿侍御史霍獻，此原為懷州（今武陟）錄事參軍，侍御史官職初由朝廷依各撫使推薦名單次性集授予。

種官被稱為試官，為讓各優秀才破格到央試任些官職，實質武則逾越制度為自己培植爪。霍獻名列首批百名試官，幸神都洛陽受到武則接見，讓頗受鼓，志為嶄武周政權建言獻策。幾個后任古案件，牽連到霍獻舅氏、任司禮卿崔宣禮。當武則已經否決俊臣于處任古等提議，只對其貶官或流放。但霍獻決定效法古義滅親，朝站對武則：“陛殺崔宣禮，臣請隕命于。”隨即撞到殿臺階，血流得滿都。但武則并沒因此而采納見。憐霍獻此后很段都拿塊緞子裹著傷，并盡量讓從官點，希望武則能記起片忠。事實，任古等獲罪根本原因，于武周革命之初朝極度尖銳政治形勢。當以武承嗣為代表武氏集團力求借革命之獲得儲、命相等全面權力，而任古、狄仁杰等李唐臣能允許。武承嗣等授，俊臣制造樁案件，武則對此采取默許態度。但當武、等求處任古等，武則卻并未同。將們放，其實種保護策略。，侍御史等干試官吶喊助威以，但以移君則斷無能。

武氏利用君主權威對各方力量制衡從而達到目，史稱其“挾刑賞之柄以駕御，政由己，察善斷，故當英賢亦競為之用”，謂允之論。

對于國君，能得話，器度；以后，樣分析反，采納什麼，什麼，就本事。從太宗與武后兩位統治者，們到納諫正反兩個方面。太宗盛之最終孫皇后勸告，識到為國之君責任，反映超乎尋常器度胸襟；武后面對霍獻逼諫，失政柄，則反映與眾同政治判斷力。所以們到，當魏徵批評太宗該責備玄齡士廉，太宗刻反權衡，最終悟應以宮禁凌駕于作為“股肱目”衙宰相之，以私欲壞法，種境界，則器度、能力兼而之！

君臣鑒戒第

貞觀，太宗論隋1。魏徵對曰：“臣往隋朝，曾聞盜，煬帝令於士澄捕逐。但疑似，苦加拷掠，枉承賊者千余，并令同斬決。理丞張元濟怪之2，試尋其狀3。乃，盜之，先禁所，被放才，亦遭推勘4，勝苦痛，自誣盜。元濟因此更事究尋，千惟逗遛。官諳識者，就非賊。司以煬帝已令斬決，遂執奏，并殺之。”太宗曰：“非煬帝無，臣亦盡。須相匡諫，避誅戮，豈得惟諂佞，茍求悅譽？君臣如此，何得敗?朕賴公等共相輔佐，遂令囹圄空虛5。

愿公等善始克終，恒如今！”