然而王革命并未根除武氏勢力，張柬之、敬暉等久就被武算計。楊元琰察局變化，，于奏請削，同辭革命之后所受官爵實封。宗當然答應，楊元琰個候，誰為躲非，更何況楊元琰助宗復位，現辭官，讓麼待皇啊？事傳到敬暉里，敬暉笑著，當初楊將軍慈為懷奏請，，真應該就成全楊將軍番弘愿，直接剃個胡，更好嗎？楊元琰須濃密，類胡，因此敬暉拿譏笑膽滑。楊元琰到話后對:“功成名遂，退將危。此由衷之請，徒然也。”敬暉什麼，非常興。久以后，敬暉等首義之得罪，而楊元琰則因為事先表態退此事而獲得保全，并又轉任尉卿，加祿夫散官。又過，李祚等跟著節愍太子李俊搞政變，失敗被殺，楊元琰由于當初曾與李祚同主禁軍并促成神龍政變，因此也被系獄推問。幸賴侍郎蕭至忠保全而得免罪，獄后轉任祿卿。此后又再疏，請求削除自己官爵，作為已故父親贈官即。宗答應請求，并追贈楊父為越州史。睿宗即位后任刑部尚，改封魏國公。元世，享。

如果們反觀楊元琰，現雖然為圓滑保守，以致敬暉后“胡”譏諷，但鍵神龍革命，卻能到挺而，事原則、退卻。

張柬之當初還頗具洞見，其實更為現實層面任賢識。誠然，楊元琰才能、器度難與杜如晦、馬周之輩相比，但通過經歷，們以更為顯受到任賢最為鍵點，即得其用。貞觀朝政治，用成功之處就于才盡其能、盡其用。們都“謀杜斷”典故，恰當任用賢能奧妙。如果只玄齡謀劃策，沒杜如晦權衡利弊決斷，再好分析也能落到實處。杜千古名相之譽，太宗任賢邃目。

求諫第

太宗威容儼肅，百僚見者，皆失其舉措1。太宗其若此，每見奏事，必假顏2，冀聞諫諍，政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“欲自照，必須鏡；主欲過，必藉忠臣。主若自賢，臣匡正，欲危敗，豈得乎？故君失其國，臣亦能獨全其。至于隋煬帝暴虐，臣鉗，卒令聞其過，遂至滅，虞世基等尋亦誅。事，公等每事利于，必須極言規諫。”

貞觀元，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，能致理;正臣事邪主，亦能致理。惟君臣相遇，同魚，則。朕雖，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致太平。”諫議夫王珪對曰3：“臣聞從繩則正4，后從諫則圣5。故古者圣主必爭臣，言而用，則相繼以。陛圣慮，納芻蕘，愚臣處諱之朝，實愿罄其狂瞽6。”太宗稱善，詔令自宰相入平章國計7，必使諫官隨入，預聞政事。

所，必虛己納之。

【注釋】

1失其舉措：形容表示緊張得無措。舉措，儀態作。

2假：借，引申為特擺。顏：之，里特指悅。

3王珪（570—639):字叔玠，太原祁，唐初名臣，歷任侍等職，位居宰相。

4繩：準繩，匠具。

5后：古稱王者為后。

6罄：傾盡。狂瞽：自謙之，表見成熟。狂，瘋癲。瞽，目盲。

7平章：處理，典《尚》。國計：國事。太宗以后，唐代宰相往往本官加平章政事、同平章事、同平章事等稱謂，表其參政份。

【譯文】

太宗儀容威武嚴肅，百官見往往緊張得無措。太宗后，每當臣奏事，必然擺善表，希望到直言諫，從而解政治教化得失。貞觀初，太宗曾對公卿：“個照清自己樣子，鏡子就必須擦得亮；個君王自己過失，就必須依靠忠臣子。君王如果自以為，臣子又匡輔規正，麼國能危衰落呢？所以，君王失國，臣子也能置事保全自己業。至于隋煬帝樣殘暴荒淫，臣子個個噤若寒蟬，最終使到自己過失，以至于國滅，虞世基等奸臣久也被誅殺。朝故事就，們旦現利于百姓事，必須盡全力反映諫。”