君臣之肝膽相照，君主虛納諫，朝臣敢于犯顏。們對貞觀政局認識往往較為片面，認為太宗善于納諫，而諫者則主魏徵，種譜化誤解定程度源于各種文選、掌故對于魏徵。事實，貞觀之治形成僅于君主虛納諫，更于個敢于犯顏直諫、與君主肝膽相照朝臣群，包括玄齡、蕭瑀、王珪、魏徵、岑文本、馬周等眾唐初臣。們齡、資歷相差很，政治也盡相同，至摻黨爭因素，但都能對太宗提真誠見，很難能貴。

百姓。全宗義引用太宗著名話：“為君之，必須先百姓。”（《君》）唐太宗確批評隋文帝防民于防賊錯誤。援引皇事，指隋文帝寧肯讓“百姓逐糧”，也愿倉賑災，以致失民。鑒于此，太宗對《論語》“百姓，君孰與”訓誡表贊同（《辨興》)。也正魏徵“能載舟，亦能覆舟”著名言論提代背景（《政》）。種以民為本治國直到今仍然具義。

、于本

雖然吳兢希望為玄宗治國提供鏡鑒，然而《貞觀政》撰成之后并未引當朝野廣泛注，也未被為吳兢主著作。直到吳兢世半個世紀以后，致力興憲宗李純(778—820)才注到部著作價值，常向朝臣提及自己所得（《玉》卷）。文宗(809—840)自幼“《貞觀政》，每見太宗孜孜政，于茲”(《唐•文宗紀》），即位后更以之自勉。

唐宣宗（810—859)曾“《貞觀政》于屏，每正拱而之”(《資治通鑒》卷），并能力，使獲得“太宗”美譽。盡管唐朝最終無挽回向滅，但《貞觀政》卻成為以后歷代國君案必備典籍。本吳兢孫蔣乂保得以傳世，國版本主洪武（1370)王氏勤堂刊本成化元（1465)戈直集論本兩種。本以庫全本《貞觀政》為底本，參考葉等《貞觀政全譯》（貴州民版社1991）、駢宇騫《貞觀政》（華局2011）兩種成果。

《貞觀政》全卷篇，計萬余字，其乏篇奏議，文辭表述量敷陳排比、援引古典等現象，通全并非易事。們從全精選約萬字容，每篇選至兩則予以注釋翻譯，并對選文延展性點評。選文標準，盡量避免過過繁文字，以對話為主，簡確，故事性，并能集反映該篇核。注釋標準，主針對選文物、典故、理以及與現代漢語用法顯同語。譯文以直譯為主，兼及譯。需指，《貞觀政》部性史著，者完選文本就很刻考，因此們點評沒局限于就選文談，而盡能就其背后歷史事件、相制度等層因素予以闡釋。如所述，本撰從太宗朝至武周樣個無法分割歷史理，本點評詮釋貞觀朝事因由同，還以較墨講述宗、武后期歷史，包括相史實、制度考證，論證務求嚴謹，敘述則盡量活潑，以期更加全面、完反映本背景，并使者通過歷史參照與對比，對貞觀政治更為刻直觀理解。

本選文評析由王炳文承擔，注釋、翻譯部分由王晶承擔。當之處，敬請者方批評指正。

王炳文

20144于京

君第

貞觀，太宗問魏徵曰：“何謂為君暗君?”徵曰：“君之所以者，兼也;其所以暗者，偏信也。《》云：‘先言，詢于芻蕘。’1昔唐、虞之理2，辟，目，達聰，以圣無照，故共、鯀之徒3，能塞也；靖言庸回，能惑也。秦世則隱藏其，捐隔疏賤而偏信趙，及潰叛，得聞也。梁武帝偏信朱異4，而侯景舉兵向闕5，竟得也。隋煬帝偏信虞世基6，而諸賊攻剽邑，亦得也。故君兼納，則貴臣得壅蔽，而必得通也。”太宗善其言。